杂染法及杂染法因
【杂染法及杂染法因】 p1414
瑜伽九十四卷十三页云:杂染法者:谓老死支所摄众苦,及以生支。杂染法因、复有二种。一、爱所作,二、业所作。爱所作者:谓由缘起逆次道理,有取爱支,若无明触所生诸受,若无明触及无明界所随六处。业所作者:谓由缘起逆次道理,名色、识、行、及即于彼不如实知。如法住智,尚未能了;况当如彼谛现观时,能遍了知。或如修道,未遍了知。如无学地,未能超越。
【杂染法及杂染法因】 p1414
瑜伽九十四卷十三页云:杂染法者:谓老死支所摄众苦,及以生支。杂染法因、复有二种。一、爱所作,二、业所作。爱所作者:谓由缘起逆次道理,有取爱支,若无明触所生诸受,若无明触及无明界所随六处。业所作者:谓由缘起逆次道理,名色、识、行、及即于彼不如实知。如法住智,尚未能了;况当如彼谛现观时,能遍了知。或如修道,未遍了知。如无学地,未能超越。
请使用微信扫描二维码分享
【声闻入正性离生与菩萨入正性离生差别】 p1397瑜伽七十九卷五页云:问:如说五种入正性离生。此中声闻入正性离生,若诸菩萨入正..
发表评论