外道于无我法性难入难了
【外道于无我法性难入难了】 p0494
瑜伽八十八卷二十一页云:由二因缘,即此所说无我法性,彼诸外道,难入难了。谓此自性,难了知故。虽此相貌,易可了知;然其相貌,不相似故。当知此中无虚诳义,自所证义,是不共义。故彼自性,难可悟入。即此自性,体是甚深,似甚深现;是故说名无虚诳义。又此自性,于内难见;从他言音,亦难觉了;是故说名自所证义。又此自性,非寻思者之所寻思,非度量者所行境界;是故说名是不共义。又即此法,微妙审谛聪明智者,内所证故;说名难了。
【外道于无我法性难入难了】 p0494
瑜伽八十八卷二十一页云:由二因缘,即此所说无我法性,彼诸外道,难入难了。谓此自性,难了知故。虽此相貌,易可了知;然其相貌,不相似故。当知此中无虚诳义,自所证义,是不共义。故彼自性,难可悟入。即此自性,体是甚深,似甚深现;是故说名无虚诳义。又此自性,于内难见;从他言音,亦难觉了;是故说名自所证义。又此自性,非寻思者之所寻思,非度量者所行境界;是故说名是不共义。又即此法,微妙审谛聪明智者,内所证故;说名难了。
请使用微信扫描二维码分享
【一切法无生无灭本来寂静自性涅槃】 p0020瑜伽七十三卷十页云:问:世尊依何密意说,一切法,无生无灭,本来寂静,自性涅槃?答..
【一剎那业有现受生受后受差别】 p0019瑜伽六十卷十三页云:或有所生一剎那业,唯现法受;或有所生一剎那业,亦现法受,亦于生受..
【一切色聚中一切时具有一切大种】 p0019瑜伽三卷四页云:又于一切色聚中,一切时,具有一切大种界。如世间现见干薪等物,钻即火..
【一切诸恶见趣由六因缘而得建立】 p0019瑜伽八十七卷三页云:又此一切诸恶见趣,由六因缘而得建立。一、由因缘故,二、由依教故..
发表评论