【正定法迹】 p0503
集异门论七卷六页云:云何正定法迹?答:正定者、谓依出离远离所生善法,诸令心住,广说乃至心一境性;是名正定。法迹者、谓即正定,亦名为法,亦名为迹,亦名法迹。是故名为正定法迹。
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【粗品杂染】 p1473瑜伽八十卷八页云:云何名为麁品杂染?谓在家者、贪瞋痴行性,诸出家者、见依止性;及彼所依不正作意依止性;..
【麤】 p1472瑜伽五十六卷五页云:问:何义、几种、是粗?答:不光洁、积聚、相增长义。一切一分是粗。二解显扬五卷十六页云:问..
【鹫峰】 p1467西域记九卷八页云:胜密火坑东北、山城之曲、有窣堵波。是时缚迦大医(旧曰耆婆。讹也。)于此为佛建说法堂。周其..
【显现甚深】 p1467世亲释十卷五页云:颂曰:众生罪不现,如月于破器。遍满诸世间,由法光如日。此颂显示显现甚深。若诸世间、不..
【变异邪执】 p1465显扬十六卷三页云:变异邪执者:谓执诸法、先实有我,后成无我。
【变坏心】 p1465如大毗婆沙论三十七卷一页至五页广说。彼云:诸法变坏、略有二种。一、世变坏,二、理变坏。世变坏者:谓过去世..
【瞢】 瑜伽八十九卷九页云:不如所欲、非时睡缠之所缠缚;故名
【听闻正法五种胜利】 p1464瑜伽二十卷四页云:如是涅槃为首,听闻正法;当知获得五种胜利。何等为五?谓听闻法时,饶益自他;修..
【摄善法戒毗奈耶聚】 p1459瑜伽七十五卷一页云:云何摄善法戒毗奈耶聚?谓诸菩萨、于摄善法戒,勤修习时;略于六心,应善观察。..
【摄善法精进】 p1459瑜伽四十二卷十六页云:云何菩萨摄善法精进?谓诸菩萨所有精进、能为施戒忍精进静虑慧波罗蜜多加行;能成办..
【摄取圆满】 p1459瑜伽九十八卷三页云:摄取圆满者:谓于摄取象马等事、乃至摄取生谷等事,皆悉远离。..
【释有五种】 p1455瑜伽八十一卷一页云:云何为释?谓略有五。一者、法,二者、等起,三者、义,四者、释难,五者、次第。..
【触一分】 p1450显扬一卷十三页云:触一分、谓身所行境,身识所缘,四大所造,可触物为体。色蕴所摄;无见有对性。此复三种。谓..
【触】 p1448显扬一卷三页云:触者:谓三事和合,分别为体,受依为业。如经说:有六触身。又说:眼色为缘,能起眼识。如是三法,..
【系】 p1445瑜伽八卷六页云:难可解脱,故名为系。二解瑜伽五十八卷九页云:问:具一切缚补特伽罗,诸烦恼缠,起灭未舍;是诸烦..
【难满】 p1444大毗婆沙论四十二卷一页云:云何难满?答:诸重食重啖,多食多啖,大食大啖,非少能济,是谓难满。诸重食等,名虽..
【边际定】 p1443杂集论九卷九页云:边际定者:为欲引发胜品功德,得自在等;修堪任定,到究竟处故。..
【痴火】 p1440集异门论五卷三页云:痴火云何?答:谓于前际无知,后际无知,前后际无知。广说乃至痴类痴生,很类很生。总名为痴..
【痴垢】 p1440瑜伽八十九卷十二页云:于极显现愚痴众生尚能了事,所起愚痴;名为痴垢。
【证得自义无上圆备】 p1439瑜伽九十四卷八页云:云何名为证得自义无上圆备?谓无沙门或婆罗门于如来所能正开觉通慧为胜,是故于..
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