又作法华三昧院、法华堂。日本佛教界长期讲解有关法华经而设置之建筑物。以最澄在比睿山东塔所建者为最早,后在西塔、横川亦建有三昧堂,在天台宗之大寺院中建立此种堂者屡见不鲜。及至后世,则不限于讲法华,亦为开讲其他经典之场所。 p584
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为成实论卷十杂烦恼品所举之五种悭吝。即:(一)住处悭,唯我独住此处,不容他人同住。(二)家悭,唯我独出入此家,不容他人同进出..
女性所具有之五种障碍与三种忍从。五障指女性不能成为梵天王、帝释、魔王、转轮王、佛。三从则指女性幼年从亲、婚后从夫、年老后..
梵语paca āvaranāni,巴利语 paca nīvaranāni。即五种障碍。又作五碍。(一)指女子无法成为梵天王、帝释、魔王、转轮圣王、佛..
为日本真言宗胎藏界所用之梵呗。即:(一)誓愿断除一切恶,(二)誓愿度脱一切生(众生),(三)誓愿修习一切法,(四)誓愿奉侍一切佛..
梵语paca āvaranāni。盖,覆盖之意。谓覆盖心性,令善法不生之五种烦恼。即:(一)贪欲盖(梵rāga-āvarana),执着贪爱五欲之..
(一)位于我国山西五台县东北,与峨眉山、普陀山、九华山合称为我国佛教之四大灵山。以东、西、南、北、中五峰耸立,山顶无林木,..
即以五色彩画书写、绘制成,或以五色宝缯绣制成之旗幡。旗幡上可书写、绘制经中之教法,或其他象征教法之符号、图案等,惟不得绘..
系五精舍和十塔之并称。在印度,如来之灵迹有五所精舍及十所塔。(一)关于五精舍,有几种说法:(1)大智度论卷三,依高丽本所载,..
据观普贤菩萨行法经载,国王大臣欲忏悔者,当修行五事,称五种忏悔。即:(一)不必礼拜,应常忆念第一义空。谓不必拘于礼诵之功,..
五种之如来藏。指如来藏、法界藏(正法藏)、法身藏、出世间上上藏、自性清净藏。出于胜鬘经自性清净章。佛性论卷二自体相品释之..
又作五持。梵语dhāranī,音译陀罗尼,意译作总持,有五义,即:(一)闻持,自闻一字之声,具悟五乘之教法与显密二教之差别,而..
(一)指四念处、八背舍(观)、九次第定(练)、师子奋迅三昧(熏)、超越三昧(修)等五种。其中,四念处为所观,观、练、熏、修..
又作五增上缘、五缘。以佛为增上缘,念佛者所受之利益共有五种,即:(一)灭罪增上缘,又作现生灭罪增上缘。以阿弥陀佛为增上缘,..
又作如来五种说法。谓佛以言说、随宜、方便、法门、大悲等五力而说法。(一)言说力,谓如来虽以言音宣说三世、世出世、有罪无罪、..
能说佛法之五种人。(一)指:(一)佛,(二)佛弟子,(三)仙人,(四)诸天,(五)化人。出于大智度论卷二。然善导之观经玄义分卷一则列..
精进,即勇猛修善断恶之心理及行为。据成唯识论卷六举出五种精进,即:(一)被甲精进,谓于最初发勇猛强烈之誓愿心,如先着盔甲而..
又作五僧差别。依僧众道业之高低深浅而分为五种。即:(一)无耻僧,谓毁坏禁戒,身披法服之补特伽罗。补特伽罗,指人、众数之义。..
为密教所用之法器。即一钴铃、三钴铃、五钴铃、宝铃、塔铃,总称为金刚铃。铃,表说法之义;五种谓五智。此五种铃表示五智五佛说..
指自性顺受、相应顺受、所缘顺受、异熟顺受、现前顺受。(一)自性顺受,指一切受。即以受之心所为体,总括三受、五受等一切受,通..
坐禅所积功德之五种相。即:(一)息道善根发相,修行者数息观成就,于禅定时自心安悦而发善根;又分为(1)知息道根本禅定善根发相..
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