又作法华三昧院、法华堂。日本佛教界长期讲解有关法华经而设置之建筑物。以最澄在比睿山东塔所建者为最早,后在西塔、横川亦建有三昧堂,在天台宗之大寺院中建立此种堂者屡见不鲜。及至后世,则不限于讲法华,亦为开讲其他经典之场所。 p584
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文殊,梵名 Maju?rī,音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩,意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩..
(一)为密教胎藏界曼荼罗十三大院之一。位于上方第三重,即释迦院之东方。以文殊师利菩萨为主尊。文殊之右方,次第安置观音菩萨、..
凡二卷。扶南人曼陀罗仙译,书成于梁天监二年(503)。全称文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经。又称文殊说摩诃般若经、文殊师利般若..
凡二卷。梁·僧伽婆罗译。略称文殊问经。收于大正藏第十四册。本经系佛应文殊师利菩萨之发问,而答以种种问题者。全经计分十七品..
以山西五台山为中心,传播遍及西藏、蒙古、关外等地。此系基于六十华严菩萨住处品所称,文殊菩萨住于东北方清凉山之说而来者。唐..
发得无相妙慧之三昧。为文殊菩萨及其眷属所住之三昧。大日经疏卷五(大三九·六三五中):“各作一奉教者,皆跪向使者,如承受音..
文殊,指文殊师利菩萨。据翻译名义集载,文殊师利(梵Maju?rī)又作满殊尸利、曼殊室利。意译作妙德、妙首、妙吉祥,故称文殊三..
(998~1062)宋代临济宗僧。江西南昌人,俗姓徐。七岁时剃发于龙兴寺,十九岁游历诸方。参谒筠州(江西)大愚守芝,开悟后承其..
佛家作佛事,又称作功德;一场佛事完毕,即称功德圆满。今一般口头常用之“功德圆满”一语,系套用佛家语而转申其意,指一个人之..
功德,功能福德之意,亦指行善所获之果报。大乘义章卷九(大四四·六四九下):“功谓功能,善有资润福利之功,故名为功。此功是..
指浴佛所用之汤水。佛祖统纪卷三十三,举有浴佛偈(大四九·三一八中):“我今灌沐诸如来,净智庄严功德聚,五浊众生令离垢,愿..
又称功德流。日本台密十三流之一。快雅为其开祖。快雅本为三昧流之祖良祐之第四代法孙,后自创立功德院流一派,以今比睿山东塔西..
指经中叙述功德之篇章。例如法华经有分别功德品、随喜功德品、法师功德品等三品,六十华严有初发心菩萨功德品、佛小相光明功德品..
梵名 Gunabharman。音译作求那跋摩。刘宋时之译经家。西域人。刘宋孝武帝大明六年(462),游荆州,寓止禅房寺。时因沙门玄畅之..
为管理天下僧尼、道士女冠之官职名称。自唐至元各代情形如次: (一)唐代之功德使:据新唐书卷四十八百官志宗正寺崇玄署条所载,..
指极乐世界中盈注八功德水之池。据无量寿经卷上载,弥陀净土内有八功德池,八功德水充满其中。八功德水,即具有八种殊胜功德之水..
即佛、法、僧三宝。三宝具有无上功德,能成就众生,使生一切功德;又众生供养之,则生无量福报,故称功德田。无量义经(大九·三..
指施主。即供养佛、法、僧三宝之施主、檀越。[虚堂和尚语录卷一](参阅“施主”3828) p1566 ..
梵语guna。音译作惧曩、麌曩、求那。意指功能福德。亦谓行善所获之果报。景德传灯录卷三有如下记载,梁武帝问于菩提达磨(大五一..
逐日登记自己所行之善恶事,藉以考查功过之表格或书籍,称为功过格。即将人类行为之功过善恶予以分类,并明定善恶之点数,依此作..
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