又作法华三昧院、法华堂。日本佛教界长期讲解有关法华经而设置之建筑物。以最澄在比睿山东塔所建者为最早,后在西塔、横川亦建有三昧堂,在天台宗之大寺院中建立此种堂者屡见不鲜。及至后世,则不限于讲法华,亦为开讲其他经典之场所。 p584
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比喻众生根机之用语。出于善导观经疏定善义。器为曲木,朴为直木,器、朴均系未加工前之原木,故以之比喻众生为定机或散机。此外..
据华严经疏卷八所载,器世间之说法有下列三义:(一)约通力说,约,即依之义。谓佛以神通力,令诸世间无情之物皆能说法,是为约通..
二种清净之一。指阿弥陀佛净土之庄严功德。众生世间为果报中之正报,器世间则为彼众生所依用之依报。于极乐净土中,不论正报、依..
梵语bhājana-loka。三世间之一。又作器世界、器界、器。指一切众生所居之国土世界。相当于依正二报中之依报。即指众生世间或有..
梵名Karotapāninī。密教胎藏界外金刚部众之一天,为伊舍那天之眷属。其与器手天共执酒器。 p6209 ..
梵名Karotapāni。密教胎藏界外金刚部众之一天,为伊舍那天之眷属。以其手执酒器,故又称器酒天。 p6209 ..
(一)原为一切用具之总称,即可供容盛物品或使用之具;于佛教经典中,常用以喻指堪受教法或善能弘法之机根,故又称为根器。准此,..
凝然常住之意。又称本性常、自性常。佛三身中,自性身之常住即为凝然常。亦即自性常住之真如法性。法相宗以真如法身为凝然常,不..
(1240~1321)日本华严宗僧。伊势(爱媛县)人,俗姓藤原。十六岁于比睿山受菩萨戒,为东大寺戒坛院长老,并长住该寺,修律、台..
梵语 pindapāta。又作宾荼波底迦、宾荼夜。意译为乞食、团堕、分卫。即比丘依一定之行仪而乞食。又因印度多抟食作团,堕叠于钵..
(一)释尊前生为菩萨时之名。太子瑞应本起经卷上(大三·四七二下):“定光佛兴世,有圣王名曰制胜治,在钵摩大国,民多寿乐,天..
梵语mānava,或 mānavaka,巴利语同。音译作摩纳婆、摩纳缚迦。又作少年、仁童子、净持。为童子之总称,或特指婆罗门之少年。..
全一卷。日人林道春撰。记述颂祐针对以儒学之观点问难于佛教之各种问题,所提出之答辩。同性质之著作,另有玄光所著儒释笔阵一卷..
頞湿缚羯拏,梵名A?vakarna,巴利名 Assakanna。为九山之一,七金山之一。又作阿沙干那山、阿波尼山。意译作马耳山,因此山之峰..
梵语 arbuda。巴利语 abbuda。又作遏部昙、阿部昙、阿浮陀、頞浮陀、安浮陀。意译作疱、肿物。其义有:(一)指胎内五位之一。乃托..
西域之古国。又称楼兰、禅善、纳缚波。位于新疆罗布泊(Lob-nor)西方,即位于古代天山南路东端,为东西交通要冲。盛产玉石,人..
布施之意。我国云南澜沧江下游地区信仰佛教之傣族人,以各种形式向寺院奉献财物,一般于固定之佛教节日与斋期进行奉献。主要有赕..
(1604~1655)明末清初临济宗僧。江苏吴江松陵人,俗姓俞。号箬庵。二十四岁,受磬山之天隐圆修所启发,依南涧理安寺佛石大师出..
磔迦,梵名Takka。又作砾迦国。为北印度之古国,位于迦湿弥罗国之南。依大唐西域记卷四记载,此国于摩醯逻矩罗王时毁灭佛法,故..
清代僧。幼粗率犷荡,及长,游惰无赖,出家后放纵如故,不守戒律。居于扬州禅寺时,一日,入厨与人争食,恶口谩骂,住持恶其无礼..
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