又作法华三昧院、法华堂。日本佛教界长期讲解有关法华经而设置之建筑物。以最澄在比睿山东塔所建者为最早,后在西塔、横川亦建有三昧堂,在天台宗之大寺院中建立此种堂者屡见不鲜。及至后世,则不限于讲法华,亦为开讲其他经典之场所。 p584
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于经题之下论述一经之深义者,即称玄义分。如唐代善导之观无量寿经疏四卷中,即有一卷为玄义分。该书为观无量寿经之注释书,内容..
指在解释经论本文之前,先阐明一部经论所诠之幽旨者。玄义,意谓幽玄之义旨。隋代天台大师智顗依玄义内容,将之分为五个范畴:(1..
(582~640)唐代僧。京兆樊川(陕西长安)人,俗姓席。字怀默。十二岁投海觉寺出家,为总法师之弟子。每列其讲席,学涅槃经。其..
(562~636)隋唐时代僧。本籍为弘农华阴,后迁居雍州新丰,俗姓杨。十五岁出家,从昙延受具足戒,复从洪遵学四分律,遂精通律部..
(?~854)唐代僧。会稽(浙江)人,俗姓鲁。幼随父商旅四方,因赴天台山,参与“光明会”,目睹万人朝拜之盛况,遂随禅林寺智..
日本僧。为日本十世纪佛教初期之绘佛师。又称飞鸟寺玄朝。在东大寺要录中,载有元兴寺玄朝、院政之名。又今藏于醍醐寺之不动明王..
(?~606)隋代僧。沧州(河北)人,俗姓石。年二十七出家。以禅道融通内外,巧于讲导,从众甚广。续高僧传卷十七玄景传(大五..
(1302~1350)日本天台宗僧。号健叟、洗心子,通称北法印。虎关师炼之弟。学于比睿山,详于宋学之新注,曾为后醍醐天皇讲学。..
乃北周时,位于长安之道观(道教寺院)。为整备道藏、研究道教之中心。天和四年(569),武帝于宫中论议佛道二教,复讨论儒、佛..
玄,指天台大师智顗说,章安所记之“法华经玄义”;疏,指同为智顗说,章安记之“法华经文句”。二书并称为玄疏,又称为妙玄妙疏..
(1255~1319)元代僧。龟城(云南)人,俗姓王。字雪庵。幼即慧异,见雄辩法师所译经论,生大欢喜,依之以梵语作歌,阐扬经旨,..
(402~444)北魏僧。冯翊万年人,俗姓魏,名灵育。年十二(413)入中常山,坚求出家,改名玄高。专究禅律,为山僧说法,四座惊..
(668~752)唐代僧。为牛头宗第五世智威禅师之法嗣。润州(江苏)延陵人。俗姓马,字道清,故亦称马素。唐如意元年(692),于..
唐代碑名。塔为唐会昌元年(841)大达法师所建,由裴休撰文,柳公权书。碑高四点八公尺,碑文二十八行,每行五十四字。碑原在长..
(673~754)唐代僧。乃天台宗第八祖。婺州乌伤县(浙江义乌)人,一作东阳(位于浙江)人。俗姓傅,傅大士之六代孙。字慧明,号..
(1266~1349)元代临济宗僧。原为楚人,因祖父仕宦滇南,遂落籍昆明,俗姓周。其母梦祥云绕室而生师,师少具威仪,聪慧悟达,年..
即指密教胎藏界曼荼罗十三大院之第十三院。又称四大佛护院。为守护曼荼罗四门之四位金刚神,号称四大护。即:(一)守护东门之无畏..
中国佛教史上译经最多、影响最大之四位译经家。有二说:(一)鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空,(二)鸠摩罗什、真谛、玄奘、义净。其中..
指弥勒菩萨成道之际,出现于阎浮提之四处宝藏。又称四大藏、四伏藏、四珍之藏。即:(一)北印度犍驮逻国(梵 Gandhāra)之伊勒钵..
(一)指受佛敕,不入涅槃,永住世间护持教法,饶益有情,令彼等得胜果报之四大阿罗汉。然诸经论所举之名称不一:(一)增一阿含经卷..
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