上求下化
谓上求菩提,下化众生。乃菩萨行之内容。胜思惟梵天所问经论卷一(大二六·三三七下):“自利利他,胜如实修行,自求菩提,亦化众生,令得菩提。”上求菩提是自利,下化众生是利他,菩萨之万行不出此二者。大乘菩萨于初发心之时,立弘誓之愿,自求菩提而净佛土,亦以大悲赴诸难而化导一切众生。[四念处卷四、止观辅行传弘决卷五之二、往生要集卷上末、正修观记卷上](参阅“菩提心”5200) p716
谓上求菩提,下化众生。乃菩萨行之内容。胜思惟梵天所问经论卷一(大二六·三三七下):“自利利他,胜如实修行,自求菩提,亦化众生,令得菩提。”上求菩提是自利,下化众生是利他,菩萨之万行不出此二者。大乘菩萨于初发心之时,立弘誓之愿,自求菩提而净佛土,亦以大悲赴诸难而化导一切众生。[四念处卷四、止观辅行传弘决卷五之二、往生要集卷上末、正修观记卷上](参阅“菩提心”5200) p716
请使用微信扫描二维码分享
梵语anantanirde?apratisthāna-samādhi。指佛陀欲说法华经时所入之三昧。无量,乃三乘、五乘等无量法门,即无量义;义处,乃无..
梵名Amitartha-sūtra。全一卷。南朝萧齐昙摩伽陀耶舍(梵Dharmagataya?as)译于建元三年(481)。收于大正藏第九册。本经之旨趣..
梵语mahā-nirde?a 或 ananta-nirde?a。(一)谓一切诸法各具无量无数之义理,故称无量义。(二)为实相之异名。吉藏之法华经义疏卷..
无量净,梵名Apramāna-?ubha,巴利名 Appamāna-subha,音译阿波摩羞、阿波摩首诃、阿波罗摩那、又作无量净果天、无量善天。色..
无边音声,梵名 Ananta-svaraghosa,西藏名 Sgra-dbyavs mthah-yas-pa。又称无量声佛顶、无量声转轮佛顶、无边声佛顶、无边音声..
发表评论