亡是非论
全一卷。隋代僧昙迁(542~607)撰。本书无单行本,唐代智俨编集之华严经孔目章卷四收录其全文(大正藏第四十五册),续高僧传卷十八昙迁传亦收录一部分。昙迁为大乘摄论学者,又崇尚老庄之学,本书即其阐论泯绝是非对立之超然境界。此类超越是非之论说,为佛教所本有,然与庄子齐物论“万物齐同”之思想仍有密切之关联。智俨收录本书,概将亡是非论视为华严宗“随顺性起”之同类思想;由是,则吾人可自庄子齐物论,经由“亡是非论”,至华严思想,而略窥彼等思想演进之脉络。 p729
全一卷。隋代僧昙迁(542~607)撰。本书无单行本,唐代智俨编集之华严经孔目章卷四收录其全文(大正藏第四十五册),续高僧传卷十八昙迁传亦收录一部分。昙迁为大乘摄论学者,又崇尚老庄之学,本书即其阐论泯绝是非对立之超然境界。此类超越是非之论说,为佛教所本有,然与庄子齐物论“万物齐同”之思想仍有密切之关联。智俨收录本书,概将亡是非论视为华严宗“随顺性起”之同类思想;由是,则吾人可自庄子齐物论,经由“亡是非论”,至华严思想,而略窥彼等思想演进之脉络。 p729
请使用微信扫描二维码分享
梵语tisro-duhkhatāh。(一)依苦之性质,分为苦苦、坏苦、行苦三种。(一)苦苦(梵duhkha-duhkhatā),有漏行蕴中,诸非可意之苦..
(Nyanatiloka, 1878~1960)为德国佛学学者,亦为德国第一位出家之比丘。生于维斯巴登市(Wiesbaden)。最初专攻音乐,后赴缅甸..
梵语 trayo dhātavah,巴利语 tisso dhātuyo。(一)指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情在生灭变化中流转,依其境..
发表评论