岩头四藏锋
唐代禅僧岩头全奯(828~887)以事、理而检讨修行境地所用之四种标准。事,为有形有限而个别之现象世界;理,为真实平等而万物圆融之本体世界。即:(一)就事藏锋,就个别事相之境地检讨。(二)就理藏锋,就圆融一如之境地检讨。(三)入就藏锋,兼具事理二者之境地检讨。(四)出就藏锋,泯绝事理之相对而检讨。人天眼目卷六(卍续一一三·四四四上):“四藏锋者,师所立也。谓就事者,全事也;就理者,全理也;入就者,理事俱也;出就者,理事泯也。” p6911
唐代禅僧岩头全奯(828~887)以事、理而检讨修行境地所用之四种标准。事,为有形有限而个别之现象世界;理,为真实平等而万物圆融之本体世界。即:(一)就事藏锋,就个别事相之境地检讨。(二)就理藏锋,就圆融一如之境地检讨。(三)入就藏锋,兼具事理二者之境地检讨。(四)出就藏锋,泯绝事理之相对而检讨。人天眼目卷六(卍续一一三·四四四上):“四藏锋者,师所立也。谓就事者,全事也;就理者,全理也;入就者,理事俱也;出就者,理事泯也。” p6911
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阿育,梵名A?oka,巴利名Asoka,又作阿输迦、阿输伽、阿恕伽、阿戍笴、阿倏。意译无忧王。又有天爱喜见王(梵Devānajpriyapriya..
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