更,历、经之意。一夜区分为五分,称为五更。又作五夜、五鼓。即:甲夜(初更,今午后八时)、乙夜(二更,午后十时)、丙夜(三更,午前零时)、丁夜(四更,午前二时)、戊夜(五更,午前四时)[汉宫旧仪、颜氏家训书证] p1098
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梵名 Caitra 或Citra,巴利名 Citta。印度历第一月之名称。又作制怛逻、祖怛罗、怛罗。意译为仲春。即我国阴历正月十六日至二月..
如来摄受、调伏众生的法门之一。如来以智德制定戒律,制止诸恶、邪非等,教法严谨而毫无容赦,令众生趋善避恶,是为制门,亦即用..
谓佛陀为弟子所制定之戒律,对僧众有十种利益。(一)摄僧(梵savghasangrahāya),统御摄受,使之和合。(二)极摄僧(梵savghasus..
位于广州。东晋哀帝隆和(362)年间,由罽宾沙门所建。刘宋元嘉(424~453)年间,经海路自印度来广州之求那跋陀罗,于此地设戒..
即修行佛道之场所。制多,梵语 caitya,又作支提,意译灵庙、塔。据法华玄赞卷十载,有供养舍利者,称窣堵波(梵stūpa),无供..
梵名 Caitya-vādin,或Caitika,巴利名 Cetiya-vādā。印度部派佛教二十部之一,因该部部众住于制多山而得名。又作支提山部、..
(一)制吒迦,梵名Cetaka。又译作制擿加、制多加、势多迦、扇底迦。意译息灾、福德聚胜。为密教不动明王之胁侍,侍于右侧,称天部..
指结制修行之期间,即夏安居与冬安居之安居期中。夏安居之制中,自四月十六日起,至七月十五日止;冬安居之制中,自十月十六日起..
禅林用语。谓以严谨笃实之精神为家风。即以笃实之态度处理日常诸事,行住坐卧亦中规中矩者,必能有所证悟而自成一家。于禅林中,..
禅林用语。指师家所用来彻底打破学人之执着迷妄之精辟语句。祖堂集卷六洞山良价章:“师示众云:‘诸方虽有惊人之句,我这里有刮..
即清洗舌面。比丘于洗面时,口中含水,以杨枝刮除舌面之污垢。刮舌之际有五事须注意,即:(一)刮洗三次,(二)若舌上出血即止,(..
禅林用语。即到底。有彻底、结局、终极之意。引申为:佛教中虽有诸种说法,然以毕竟究极之义为正道、为终极。此外,禅林中有“到..
梵语pāramitā。音译作波罗蜜多、波罗蜜、波啰弭多。又作度无极、度、事究竟。指由生死之此岸到解脱涅槃之彼岸。诸经论之阐释各..
指人死后二七日(第二个七日)之忌辰。又作以访忌、总分忌。其亲眷于此日为之行追善供养,以祈冥福,并消除业障。据大乘本生心地..
禅林用语。比喻落入文字语言之陷阱而不得脱出。胶盆,系溶胶之器皿,若不知究里,一头栽入满盛胶液之盆中,则如身陷泥淖,动弹不..
指于刺林间惩治罪人之地狱。乃恶口、两舌、绮语、不义语、说经典之过、毁论议师等罪人所堕之处。据观佛三昧海经卷五载,此地狱纵..
即世尊与憍陈如等五比丘过去世之因缘故事。昔时阎浮提有国王,名为弥佉罗拔罗,慈悲仁厚,常以十善教诲士庶,以至诸啖人血气之疫..
据法显传所载,西元四世纪顷,天竺祇洹精舍西北方约三公里处有一片榛林,称为得眼木。其缘起,系于佛世时,有五百盲人依精舍而住..
为大日经所说六十种妄心之第四十。指行善事后所生之追悔心,与犯恶行后所生之惭惧心。亦即不善性之追悔心,如人于接近“刺”时,..
为古代建筑样式之一,佛教建筑亦采用之。将墙上之门洞砌成半圆形或弧形,称为券门。若将桥洞砌成半圆形或弧形,称为拱桥,该洞则..
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