受用三水要行法
受用三水要行法唐三藏法师义净撰准依圣教。及西方现今众生所用之水。有其三别。一时水。二非时水。三触用水。言时水者。谓是沙弥俗人。自手滤漉观知无虫。午前任受而饮。若大僧手触盆罗及杓水即不堪入口。而况食用。有恶触故即如僧家常用之水。大僧岂可得触。虽大僧不触..
午前
茶汤
每日于佛前、祖先灵牌前供茶汤为礼。又禅宗于新住持晋山时，有点茶汤之礼，先点茶，后点汤。后世丧礼亦用茶汤，出丧起龛之后，午前先奠汤，后奠茶；午后先奠茶，后奠汤。［敕修百丈清规卷一圣节条、禅林象器笺丧荐门］ p4316 ..
禺中
（术语）巳时。即今之午前十时也。说文曰：日在巳曰禺中。天台取华严经日出三照之文，配于五时教以第四之般若时定为禺中时之教。
施斋
（仪式）施斋食于僧也。午前之食云斋。
食时
（术语）正食之时，即日午时也。三世诸佛之法，过中一发，已不得食。阿弥陀经曰：其国众生，常以清旦各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时还到本国，饭食经行。沙弥十戒仪则经曰：若受斋食时不得过中午，日出至午前可许受斋食。..
金光明忏法
即依金光明经所修之忏悔法。又作金光明三昧忏。略称金光明忏。其仪则，依据国清百录卷一所载，首先庄严道场，安置唱经座，设列幡华，佛座之左为功德天座，右为四王天座，诸座各烧香散华。行者日日洗浴，身着新净衣，手执香炉，一心顶礼十方常住一切三宝；其次三请诸佛、..
受用三水要行法
全一卷。又称受用三水要法。唐代义净（635～713）撰。收于大正藏第四十五册。内容揭示僧俗日常所用三种水之性质及使用法等。三水，即：(一)时水，指沙弥俗人以手滤漉，观知无虫，而于午前任受饮用之水。(二)非时水，指时与非时皆可任情受用之净水。(三)触用水，即指洗涤..
斋食
（术语）过午时不食，谓午前中之食也。斋非就食体而云。就食时而云也。持比丘戒沙弥戒者勿论，持在家八斋戒者之食法也。故僧家之食及法会之施食，总名为斋。但俗以为精进而禁肉类，是大乘戒之别意，非关于斋之本义。..
斋非时
（术语）午前之食，谓之时。午后之食谓之非时。沙弥之十戒，有不过中食。比丘之具足戒，有非时食戒。故出家之僧尼，总不可受非时食。后呼斋非时为斋供非时之称者，非也。善见论十六曰：非时食言是时食。寄归传三曰：时非时，且如经说。..
十二头陀
（术语）头陀之行者，应守十二种之条项：一、纳衣，又曰粪扫衣。以同于人所委弃之粪扫者，缝纳为衣也。二、三衣，又曰但三衣。但着僧伽梨，郁多罗，安陀会之三衣，不用其余长衣也。已上二者，属于衣服。三、乞食，又曰常乞食。自行乞食，不敢受他之请待及僧中之食也。四..
日禺中
禺中，指午前十时，即巳时。天台宗以之配于五时中之第四般若时，即佛陀宣说方等经后二十二年，次说诸部般若经之时期。 p1453
六种食
六种比丘之食法。即：(一)乞食，谓人中之上品，不以邪命而得食，亦不受食赴请，唯行乞食，省事修道，而使他人得施与之福利。(二)次第乞食，谓上行之人不计拣贫富，平等慈爱众生，次第乞食。(三)不作余食法，谓不于求处数数正食，不贮存余食。(四)一坐食，谓午前唯受一坐..
午供
(一)指于午前所上之佛供。（参阅“佛供”2631）(二)指僧众午斋。午斋，即午餐。昔于僧堂里，早餐食用稀饭，中午多以供应干饭为主。依照律制，午斋不得超过正午时刻。又午时亦可称为斋时。禅苑清规卷六警众条（卍续一一一·四五五下）：“斋前闻三下版鸣者，众僧下钵也，..
点心
（饮食）正食前后之小食也。小食点空心之义。畷耕录曰：今以早饭前及饭后，午前午后晡时食为点心。唐史郑修为江淮留后，家人备夫人晨馔。夫人顾其弟曰：治妆未毕，我未及餐，尔且可点心。则此语唐时已然。..
日禹中
（术语）禺中者午前十时，巳时也。天台宗以之配于五时中之般若时。法华经科注曰：如日禺中时。
五更
更，历、经之意。一夜区分为五分，称为五更。又作五夜、五鼓。即：甲夜（初更，今午后八时）、乙夜（二更，午后十时）、丙夜（三更，午前零时）、丁夜（四更，午前二时）、戊夜（五更，午前四时）［汉宫旧仪、颜氏家训书证］ p1098 ..
中夜
梵语 madhyama-yāma，巴利语majjhima-yama。为六时之一。又作夜半。即今午后十时至翌日午前二时之间。（参阅“三时”596） p1020
三时坐禅
原始佛教有四时坐禅之法，即：(一)黄昏坐禅，约于午后八时。(二)早晨坐禅，约于午前十时。(三)晡时坐禅，约于午后四时。(四)后夜坐禅，于晨朝勤行前之一、二时顷。至后世，则略去后夜坐禅，仅行余三时之坐禅，称为三时坐禅。［禅林象器笺卷九］ p596 ..
食时
正食的时候，也就是日出至午前之一段时间。
金师〔《神僧传》卷第六〕
僧金师。新罗人。居睢阳。谓录事参军房琬云。太守裴宽当改。琬问何时。曰明日午敕书必至。当与公相见于郡西南角。琬专候之。午前有驿使两封牒到。不是琬以为谬也。至午又一驿使送牒来云。裴公改为安陆别驾。房遽命驾迎僧。身又自去。果于郡西南角相遇裴。召问僧云。官虽..
十二头陀
十二条头陀行者所应遵守的规则，即一、纳衣，又名粪扫衣，即拾人丢弃不用的破布洗净之后缝纳为衣；二、三衣，又名但三衣，即但著僧伽梨、郁多罗和安陀会等三衣，不用其余的长衣。（以上二衣，属于衣服。）三、乞食，又名常乞食，即自行乞食，不敢受他之请待与僧中之食；..
一食
又名一坐食，即一日只在午前食一餐。