(名数)色声香味触法之六境也,此六境有眼等六根入身以坌污净心者。故谓之尘。圆觉经曰:妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。净心诫观下曰:云何名尘?坌污净心触身成垢,故名尘。法界次第上之上曰:尘以染污为义,以能染污情识,故通名为尘也。
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(菩萨)普贤菩萨之梵名。名义集一曰:邲输跋陀Viśva-bhadra,或三曼跋陀Samanta-bhadra,此云普贤。..
(经名)Jātakamālā,赞颂名。译曰本生鬘。贯集佛前生苦行而为赞颂者。寄归传三曰:社得迦昔本生也,摩罗者即是贯焉,集取菩..
(经名)Jātaka,译曰本生。十二部经之一。
(流派)Jatāvat,外道名。大日经疏一曰:社怛梵者,谓与知者外道,宗计大同。但部党别异故,特出之耳。..
(杂语)凡结众讲磨道学者曰社中。见象器笺五。
(界名)可欣求之境土。如贤圣之住处等是也。十不二门序曰:光尘忽变,欣界尤赊。
(术语)愿求西方之极乐也。往生要集一部明十大门中有曰:第一厌离秽土,第二欣求净土。..
(杂语)愿求善法也。
(术语)欣尚之意。心所名。对于厌而言,即令心欣慕功德之精神作用也。入阿毗达磨论上曰:欣谓欣尚,于还灭品,见功德已,令心欣..
(杂语)诸种愿望皆满足之意。法华经普贤劝发品曰:普贤!若于欲世授持读诵是经典者,是人不复贪着衣食卧具饮食资生之物,所愿不..
(名数)由七转识薰习种子之第八识,具备四义也:一、坚住性,无前后始终忧喜变动,一类而相续不断也。二、无记性,具中容性质,..
(术语)二缚之一。谓缚于所缘之境也。
(术语)称心识曰能缘,心识之所对云所缘。缘者攀缘之义也。俱舍光记二曰:缘谓攀缘,心心所法名能缘,境是所缘。有彼所缘故名有..
(术语)遍计所执性之法,遍计于我法之遍计心,故云所遍计。
(术语)诠者显也。依经文而显义理,故经文云能诠,义理云所诠。四教仪一曰:教是能诠,理是所诠。义林章一本曰:所说法者,所诠..
(术语)三量之一。心所量度分别之对境也。
(术语)因明四不成之第四。谓因所依之宗有法不成就也。例如对经部之无空论者,而胜论师谓虚空实有,德所依故。见因明大疏五。..
(术语)阿赖耶识之异名也。因彼识为偏依圆三性所知法之所依故也。唯识述记三末曰:所知者,三性与彼为依,名所知依。即摄论第一..
(术语)十四过之一。不知因与宗同喻贯通时事件之总该合说,而视宗与同喻个个分离,攻击因之不成立之过也。..
(术语)身口意之三业为能作,其发动造作云所作。无量寿经上曰:亦无所作,亦无所有。慧远疏曰:亦无所作无因可作,亦无所有无果..
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