【色有】 p0564
如有支差别中说。
二解 集异门论四卷十五页云:色有云何?答:若业,色界系取为缘,欲感当有;彼业异熟,是谓色有。
三解 品类足论六卷十六页云:色有云何?谓若业,色界系取为缘,能感当来彼业异熟;是名色有。
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【解】 p1234瑜伽十一卷十三页云:解者:谓解脱诸缠故。二解 瑜伽八十三卷三页云:所言解者,谓出世间正体妙慧。三解 瑜伽八十三..
【预流果无退】 p1232大毗婆沙论六十一卷十二页云:如定蕴说:以何等故,上三果有退;非预流果耶?且彼文说:见所断烦恼、于无事..
【预流果】 p1232如四沙门果中说。二解 显扬三卷十页云:一、预流果。若随胜摄;永断三结。若全摄者;永断一切见所断惑。由此圣..
【想蕴建立】 p1230如想蕴建立有三种中说。二解 集论一卷四页云:云何建立想蕴?谓六想身。眼触所生想,耳触所生想,鼻触所生想..
【圣所爱戒证净】 p1227显扬三卷十八页云:四、圣所爱戒证净。谓已见谛者、于已得决定不作律仪圣所爱戒所,善住出世间信;及后所..
【过去】 p1221瑜伽五十六卷四页云:问:何义、几蕴、是过去?答:已受用因果义。一切是过去。二解 显扬五卷十六页云:问:何义..
【业自在所依止义】 p1220辩中边论上卷十七页云:第十地中、复能通达业自在所依义。随欲化作种种利乐有情事故。..
【业报不应思议】 p1220显扬十七卷九页云:论曰:于业报中,不应思议。修福行者、定往善趣;为恶行者,定往恶趣;不决定故。又过..
【业杂染论】 p1219瑜伽八十九卷二十一页云:云何施设业杂染论?谓有二业。一者、善业,二、不善业。于过去世,已曾造作善不善业..
【业有四种】 p1219俱舍论十六卷一页云:又经中说:业有四种。谓或有业、黑黑异熟,或复有业、白白异熟,或复有业、黑白黑白异熟..
【业俱有法】 p1219品类足论六卷六页云:业俱有法云何?谓意处及业俱有十一处少分,除思。..
【业非是漏】 p1219大毗婆沙论四十七卷十一页云:问:若留住义是漏义者;诸业亦有留住功能。如契经说:二因、二缘、留诸有情、久..
【业杂染】 p1218瑜伽八卷八页云:当知业杂染、由自性故,分别故,因故,位故,门故,上品故,颠倒故,差别故,过患故;解释应知..
【业门】 p1216瑜伽九卷一页云:业门云何?此略有二种。一、与果门,二、损益门。广如彼卷一页至四页释。..
【灭谛与诸行寂灭二句分别】 p1216瑜伽六十八卷一页云:问:诸行寂灭、是灭谛耶?设是灭谛;诸行寂灭耶?答:若是灭谛;亦诸行寂..
【灭谛四行】 p1214集论五卷十五页云:如是灭谛,总有四种行相差别。谓灭相、静相、妙相、离相。云何灭相?烦恼离系故。云何静相..
【灭定】 p1211品类足论一卷七页云:灭定云何?诸已离无所有处染,止息想作意为先,心心所灭。二解 入阿毗达磨论下八页云:灭定..
【灭想】 p1211发智论一卷十九页云:云何灭想?答:诸余顺结法断诸想解,名灭想。
【意以思量为性相】 p1210成唯识论四卷十八页云:颂言思量为性相者:双显此识自性行相。意以思量为自性故;即复用彼为性相故。由..
【意罚为大罪】 p1209唯识二十论十页云:论曰:若不许由他识转变增上力故,他有情死;云何世尊为成意罚是大罪故;返问长者邬波离..
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