【色有】 p0564
如有支差别中说。
二解 集异门论四卷十五页云:色有云何?答:若业,色界系取为缘,欲感当有;彼业异熟,是谓色有。
三解 品类足论六卷十六页云:色有云何?谓若业,色界系取为缘,能感当来彼业异熟;是名色有。
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【无想定与灭尽定差别】 p1094俱舍论五卷四页云:如是二定差别相者,前无想定,为求解脱;以出离想作意为先。此灭尽定,为求静住..
【无心睡眠与无心闷绝】 p1093成唯识论七卷十页云:无心睡眠与闷绝者:谓有极重睡眠闷绝、令前六识皆不现行。疲极等缘所引身位、..
【无漏界中有三种乐】 p1091瑜伽五卷五页云:又说有三种乐。谓离贪离瞋离痴等欲。此三种乐、唯无漏界中可得;是故此乐、名为常乐..
【诸界次第】 p1348集论一卷十五页云:何故诸界,如是次第?由随世事差别转故。云何世事差别而转?谓诸世间,最初相见。既相见已..
【诸行出离】 p1347瑜伽八十五卷十三页云:又复观察于诸行中,欲贪灭,欲贪断,欲贪出;是名于彼出离。又此出离,寂静无上,毕竟..
【贤善时生声闻】 p1341瑜伽六十七卷八页云:若有成就与末法时生诸声闻相相违,不染污法,当知是名贤善时生声闻。彼于如来初出世..
【影覆精舍】 p1341西域记六卷五页云:伽蓝东六七十步,有一精舍,高六十余尺。中有佛像,东面而坐。如来在昔,于此与诸外道论义..
【遮罪】 p1341瑜伽九十九卷五页云:云何遮罪?谓佛世尊,观彼行相,不如法故;或令众生重正法故;或见所作,随顺现行性罪法故;..
【诤】 p1340瑜伽八十四卷十四页云:又能发起诸鬬讼等种种忿竞;说名为诤。二解 集论四卷十五页云:诤有三种。谓贪瞋痴。由依贪..
【数甚深】 p1334世亲释十卷三页云:无数量一业者:显数甚深。佛虽无量;而同一业。是故甚深。..
【趣向弃舍】 p1326显扬二卷十四页云:趣向弃舍者:谓未来蕴界处,不相续故。
【趣向事】 p1326瑜伽八十四卷十三页云:能生五趣;于诸趣中,能和合故;名趣向事。
【趣入】 p1326瑜伽三十七卷二十二页云:趣入者:谓得净信增上力故;或有在家,远离恶行,受持学处。或趣非家,远离诸欲,受持学..
【广大法味喜乐所持】 p1325佛地经论一卷十五页云:如是净土眷属圆满。于中止住,以何任持?广大法味喜乐所持。谓于此中,大乘法..
【广赞佛】 p1323瑜伽八十二卷四页云:广赞佛者:谓佛世尊无边名称。德无量故。能施光明。发智明故。能除黑闇。永灭一切无智暗故..
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