【色有】 p0564
如有支差别中说。
二解 集异门论四卷十五页云:色有云何?答:若业,色界系取为缘,欲感当有;彼业异熟,是谓色有。
三解 品类足论六卷十六页云:色有云何?谓若业,色界系取为缘,能感当来彼业异熟;是名色有。
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【闻举罪事】 p1264集异门论四卷七页云:闻举罪事者:云何闻,云何举罪,云何事,而说闻举罪事耶?答:闻、谓闻有苾刍,故思断生..
【种姓相于后法中超过六事】 p1262瑜伽八十卷十页云:于后法中,超过六事。一者、超过能发起后有行,二者、超过彼行,三者、超过..
【种子各有二种】 p1262成唯识论二卷十页云:有义、种子各有二类。一者、本有。谓无始来、异熟识中,法尔而有生蕴处界功能差别。..
【种子义六种】 p1261成唯识论二卷十三页云:然种子义、略有六种。一、剎那灭。谓体纔生,无间必灭,有胜功力,方成种子。此遮常..
【种子六义】 p1260世亲释二卷十页云:一切种子、复有六义。剎那灭者:谓二种子、皆生无间,定灭坏故。所以者何?不应常法为种子..
【种姓具足】 p1260瑜伽三十五卷十二页云:若诸菩萨、六处殊胜;从无始世、展转传来、法尔所得;当知是名种姓具足。..
【种姓】 p1259瑜伽二十一卷一页云:云何种姓?谓住种姓补特伽罗、有种子法。由现有故,安住种姓补特伽罗、若遇胜缘;便有堪任,..
【经行】 p1255瑜伽二十四卷一页云:言经行者,谓于广长称其度量一地方所,若往若来相应身业。..
【微俱行不善根】 p1250大毗婆沙论三十五卷七页云:云何微俱行不善根?答:诸不善根离欲染时最后所舍;由舍彼故,名离欲染。谓欲..
【微细】 p1250瑜伽八十三卷六页云:又微细者:能入真实甚深义故。
【敬礼】 p1248俱舍论一卷一页云:稽首接足、故称敬礼。
【稠林】 p1248瑜伽八卷六页云:种种自身大树聚集,故名稠林。二解 瑜伽八十四卷十四页云:又言林者:能生种种苦蕴体性。由亲爱..
【遂求忍】 p1247瑜伽四十二卷十三页云:云何菩萨遂求忍?当知此忍、略有八种。谓诸菩萨、于诸有苦来求索者恶逼能忍。于极凶暴上..
【遂求施】 p1247瑜伽三十九卷十七页云:云何菩萨遂求施?当知此施、有八种相。谓诸菩萨、匮乏饮食而求乞者,施以饮食。匮乏车乘..
【补特伽罗我无所有】 p1246显扬十五卷十一页云:复次云何应知补特伽罗我无所有?若有我者;为即蕴相?为住蕴中?为住余处?为非..
【瑜伽师】 p1243瑜伽释八页云:三乘行者、由闻思等次第习行如是瑜伽,随分满足,展转调化诸有情故;名瑜伽师。或诸如来、证瑜伽..
【圆成实自性真实相】 p1241辩中边论中卷二页云:于有非有所有增益及损减见、若知此故,彼便不转;是名圆成实自性真实相。..
【圆成实自性所缘】 p1241瑜伽七十三卷十三页云:问:圆成实自性、缘何应知?答:缘遍计所执自性;于依他起自性中,毕竟不实;应..
【圆满次第】 p1241瑜伽八十一卷十五页云:如世尊说:我昔出家,甚为盛美,第一盛美,最极盛美。此言显示盛美圆满次第。又复经中..
【道转依】 p1237杂集论十卷十五页云:道转依者:谓昔世间道、于现观时,转成出世;说名有学。余有所作故。若永除一切所治,永离..
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