【色有】 p0564
如有支差别中说。
二解 集异门论四卷十五页云:色有云何?答:若业,色界系取为缘,欲感当有;彼业异熟,是谓色有。
三解 品类足论六卷十六页云:色有云何?谓若业,色界系取为缘,能感当来彼业异熟;是名色有。
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【发心坚固菩萨有二加行】 p1163瑜伽三十五卷十四页云:最初发心坚固菩萨、有二加行。一、意乐加行。二、正行加行。意乐加行者:..
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【恶趣劣分众生寿量长远】 p1160显扬十八卷十八页云:何因缘故,于那落迦、傍生趣劣分众生、寿量长远,非于欲界所摄善趣。谓恶趣..
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【恶作】 p1158瑜伽十一卷四页云:恶作者:谓因寻思亲属等故;心生追悔。谓我何缘离别亲属。何缘不往如是国土。何缘弃舍如是国土..
【恶法】 p1157瑜伽八十四卷十五页云:又恶法者:谓极猛利无惭无愧不信佛等毁谤贤圣邪见相应故。或复种种恶法现行故。又有贪欲瞋..
【最胜正念正知】 p1155瑜伽九十二卷一页云:当知此中于四念住善住心者、或于行时,境界现前,若不取相、及与随好;如实了知受生..
【最胜义】 p1154辩中边论上卷十六页云:第二地中所证法界,名最胜义。由通达此,作是思惟:是故我今于同出离一切行相,应遍修治..
【智能能得清净】 p1153瑜伽十八卷六页云:云何智能能得清净?谓彼除灭能染污心、乃至能障究竟涅槃五种盖已;即依未至,安住未至..
【智波罗蜜多】 p1153如四菩萨行中说。二解瑜伽七十八卷八页云:若诸菩萨、于菩萨藏,已能闻缘善修习故;能发静虑。如是名智波罗..
【智记别】 p1152瑜伽九十四卷四页云:智记别者;谓有问言;云何知故,云何见故,彼生已尽?便记别言;生缘尽故;彼生已尽。以如..
【善知六处便能引发广大威德】 p1150瑜伽七十七卷十七页云:世尊!云何修行引发菩萨广大威德?善男子!若诸菩萨、善知六处;便能..
【善守诸根四苦解脱得四种喜】 p1150瑜伽九十一卷五页云:复次善修梵行、于诸蕴处我我所见已永断者,若为损身乃至夺命苦受所触;..
【善知所有沙门婆罗门】 p1149瑜伽九十五卷二十一页云:又乐己利所有士夫补特伽罗、于他有德一切沙门及婆罗门,如实了知是福田已..
【善巧方便波罗蜜多】 p1149显扬三卷四页云:第七、善巧方便波罗蜜多。谓诸菩萨、以此方便、或由随顺,或由违逆,或由不同意乐,..
【善不善无记法真如】 p1148显扬一卷十五页云:善不善无记法真如者:谓于善不善无记法中、清净境界性。..
【善性等由四因成】 p1147俱舍论十三卷十四页云:为但由等起、令诸法成善不善性等?不尔。云何?由四种因,成善性等。一、由胜义..
【善根有三种】 p1145大毗婆沙论七卷十五页云:善根有三种。一、顺福分。二、顺解脱分。三、顺决择分。顺福分善根者:谓种生人生..
【善修念住】 p1141瑜伽九十七卷二十三页云:复次有诸苾刍、于三对治,得随所欲;得无艰难;得无阻碍。谓无常想,若仁慈观,若无..
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