【色有】 p0564
如有支差别中说。
二解 集异门论四卷十五页云:色有云何?答:若业,色界系取为缘,欲感当有;彼业异熟,是谓色有。
三解 品类足论六卷十六页云:色有云何?谓若业,色界系取为缘,能感当来彼业异熟;是名色有。
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【善调伏】 p1139瑜伽九十三卷九页云:具证智故;名善调伏。
【善发起】 p1139瑜伽八十三卷二十页云:善发起者:于内如理作意思惟故。又无间作意故。又正加行故。二解瑜伽九十七卷二十三页云..
【善守根】 p1139瑜伽九十一卷十页云:于诸母邑,不观、不听、不忆念故;名善守根。二解瑜伽九十五卷四页云:善守根者:谓正安住..
【善住念】 p1138瑜伽九十一卷十页云:设见、设闻、设随忆念;即能长时摄受正念,以猛利慧、深见过故;名善住念。二解瑜伽九十五..
【善心死】 p1137瑜伽一卷十四页云:云何善心死?犹如有一、将命终时,自忆先时所习善法;或复由他令彼忆念。由此因缘,尔时信等..
【善修】 p1137瑜伽十一卷十三页云:云何善修?谓善修习余作意故。当知此说断位,及断方便道位。二解瑜伽九十卷九页云:已善修习..
【善哉】 p1136瑜伽八十三卷九页云:言善哉者;是诸圣贤称赞事故。
【菩萨不断烦恼不起烦恼过失】 p1135集论八卷九页云:又诸菩萨、已得谛现观;于十地修道位,唯修所知障对治道。非烦恼障对治道。..
【菩萨有三大事名摩诃萨】 p1134佛地经论二卷十六页云:于此赞说菩萨德中,显诸菩萨有三大事,名摩诃萨。一者、数大。以无量故。..
【菩萨修三十七菩提分】 p1133瑜伽七十五卷七页云:复次云何菩萨于身住循身观。谓于相身循环观真如身。如于身。于受心法随其所应..
【办因】 p1389瑜伽五卷九页云:问:以谁为先,谁为建立,谁和合故;何法办耶?答:工巧智为先;随彼勤劬为建立;工巧业处众具为..
【独觉道】 p1383瑜伽三十四卷二十七页云:云何独觉道?谓由三相,应正了知。谓有一类,安住独觉种姓,经于百劫,值佛出世,亲近..
【静虑解脱等持等至智力】 p1380瑜伽四十九卷十八页云:有四静虑,有八解脱。即由如是静虑解脱,心有堪能,心得自在;随所乐事,..
【谛顺忍定】 p1377无性释六卷十五页云:复由四种如实遍智者:谓如先说于名事等不可得中,已得决定。如是转时,悟入唯识似名等现..
【谛】 p1375瑜伽二十七卷十九页云:又苦谛苦义,乃至道谛道义,是如,是实;非不如实。是无颠倒;非是颠倒。故名为谛。又彼自相..
【择法等觉支】 p1375集异门十六卷十页云:云何择法等觉支?答:诸圣弟子,于苦思惟苦,于集思惟集,于灭思惟灭,于道思惟道,无..
【随顺依处】 p1368成唯识论八卷一页云:十一、随顺依处。谓无记染善现种诸行,能随顺同类胜品诸法。即依此处,立引发因。谓能引..
【随色而住】 p1367显扬十八卷三页云:随色而住者:谓执受所依故。
【随离】 p1364瑜伽八十三卷十一页云:随离者:谓受已后,能随守护彼尸罗故。
【诸地波罗蜜多了义之教】 p1362瑜伽七十八卷十七页云:世尊!于是解深密法门中,此名何教?我当云何奉持?善男子!此名诸地波罗..
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