【色有】 p0564
如有支差别中说。
二解 集异门论四卷十五页云:色有云何?答:若业,色界系取为缘,欲感当有;彼业异熟,是谓色有。
三解 品类足论六卷十六页云:色有云何?谓若业,色界系取为缘,能感当来彼业异熟;是名色有。
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【灭尽等至】 p1213五蕴论六页云:云何灭尽等至?谓已离无所有处贪,从第一有、更求胜进;由止息想作意为先,不恒现行及恒行一分..
【意于已转依位与二十一心所相应】 p1211成唯识论五卷一页云:已转依位、唯二十一心所俱起。谓遍行别境各五,善十一。如第八识已..
【意有三种坏】 p1209大毗婆沙论十二卷十一页云:如像迹喻契经中说:舍利子言:若内意处不坏,外法处现前,及能生作意正起;尔时..
【意近行】 p1207如十八意近行中说。二解 俱舍论十卷八页云:意近行名、为目何义?传说:喜等意为近缘,于诸境中,数游行故。有..
【爱自性三种】 p1204瑜伽八十六卷十三页云:爱自性者:略有三种。一、后有爱,二、喜贪俱行爱,三、彼彼喜乐爱。如是三爱、略摄..
【爱别离苦】 p1204瑜伽六十一卷十五页云:云何爱别离苦?当知此苦、亦由五相。谓不与彼会,生愁恼故;由此因缘,生怨叹故;由此..
【极七返有】 p1198大毗婆沙论四十六卷十五页云:极七返有者:谓唯受七有。问:应言十四有,或二十八有。若此唯依本有说者;应言..
【极喜地】 p1197瑜伽七十八卷三页云:世尊!缘何最初名极喜地、乃至何缘说名佛地?善男子!成就大义,得未曾得出世间心,生大欢..
【极沉下】 p1196显扬七卷十四页云:极沉下者:如有一人、无惭无愧,悔心微劣,其性慢缓;于诸学处、慢缓修习。如是名极沉下。..
【烦恼差别】 p1191瑜伽八卷六页云:烦恼差别者:多种差别、应知。谓结、缚、随眠、随烦恼、缠、暴流、轭、取、系、盖、株杌、垢..
【烦恼门】 p1189瑜伽八卷四页云:烦恼门者、略由二门,烦恼所恼。谓由缠门、及随眠门。缠门、有五种。一、由不寂静住故,二、由..
【阳焰喻】 p1188世亲释五卷五页云:他复生疑:若无有义;即无所缘。诸心心法、云何而转?为除此疑,说阳炎喻。显依他起。此中阳..
【短时摄受】 p1187瑜伽四十八卷二十六页云:云何菩萨于诸有情短时摄受?谓诸菩萨、于住中品成熟有情,摄受饶益;当知说名短时摄..
【越度一切希望】 p1186杂集论九卷四页云:越度一切希望者:由诸忍智出世间道,证得长夜所希圣果。于自所证,无希虑故。..
【开示】 p1184瑜伽八十三卷十二页云:开示者:谓他展转所生疑惑,皆能除遣。二解瑜伽八十三卷十六页云:开示者:谓即显示此应遍..
【黑黑异熟业所感果】 p1184瑜伽九十五卷十八页云:复次或有一类、于诸圣谛,不得善巧;造作增长黑黑异熟业已;能感那落迦傍生鬼..
【黑闇】 p1181瑜伽八十四卷二十页云:黑闇者:于其实事,不正了知。
【为令新受不生受诸饮食】 p1177瑜伽二十三卷十六页云:云何名为为令新受当不更生受诸饮食?谓如有一、由现在世,安乐无病,气力..
【为身安住食于所食】 p1177瑜伽二十三卷十四页云:云何名为为身安住食于所食?谓饮食已;寿命得存。非不饮食寿命存故。名身安住..
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