如来灭后为有无等
【如来灭后为有无等】 p0581
瑜伽八十一卷十五页云:又如有问:如来灭后,为有无等?此于世俗、及胜义谛、所有理趣,皆不应记。是故说彼名为置记。此中如来、约胜义谛,非有性故;不可记别。约世俗谛,所依能依,道相违故;彼果永断,不成实故;亦不可记如来灭后是有无等。
【如来灭后为有无等】 p0581
瑜伽八十一卷十五页云:又如有问:如来灭后,为有无等?此于世俗、及胜义谛、所有理趣,皆不应记。是故说彼名为置记。此中如来、约胜义谛,非有性故;不可记别。约世俗谛,所依能依,道相违故;彼果永断,不成实故;亦不可记如来灭后是有无等。
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【缘总法奢摩他毗钵舍那从何名通达从何名得】 p1307瑜伽七十七卷六页云:此缘总法奢摩他毗钵舍那,当知从何名为通达?从何名得?..
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