【名寻思】 p0586
如四寻思中说。
二解 显扬六卷三页云:名寻思者:谓诸菩萨、于名,唯见名。
三解 杂集论十一卷九页云:名寻思者:谓推求诸法名身句身文身自相,皆不成实。由名身等是假有故;观彼自相,皆不成实。
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【论负】 p1328杂集论十六卷十一页云:论负者:谓舍言,言屈,言过。由此三种,诸立论者,堕在负处,受他屈伏。舍言者:谓自发言..
【趣生】 p1326此亦中有之异名。瑜伽一卷十七页云:或名趣生。对生有起故。
【瞋增上补特伽罗】 p1322瑜伽二十六卷二页云:云何瞋增上补特伽罗?谓有补特伽罗,先余生中,于瞋烦恼、已修、已习、已多修习。..
【慧解脱补特伽罗】 p1320瑜伽二十六卷六页云:云何慧解脱补特伽罗?谓有补特伽罗,已能证得诸漏永尽;于八解脱,未能身证具足安..
【慧财】 p1318瑜伽八十三卷六页云:言慧财者:谓能招引一切自在最胜富贵,随获自心自在转故。二解 集异门论十六卷十四页云:云..
【增上心学差别分别】 p1317显扬七卷五页云:增上心学差别分别者:若苾刍,离欲恶不善法,有寻有伺,离生喜乐,初静虑具足住。复..
【增进业及不增进业】 p1317瑜伽九十卷二页云:若业非是明了所作;或梦中作;或由无覆无记所作;或不善作,寻复追悔,对治摄受;..
【增上心所】 p1316大毗婆沙论八十一卷五页云:如契经说:有四种增上心所现法乐住。问:何故名为增上心所?答:此中心所,即三摩..
【增上慧障】 p1315瑜伽九十九卷十四页云:云何名为增上慧障?谓于正法,及说法师,不起恭敬;陵懱正法,及说法师。轻贱自己。于..
【增盛障】 p1312辩中边论上卷十页云:增盛障者:谓即彼贪等行。
【乐断与乐修差别】 p1311大毗婆沙论一百八十一卷十二页云:问:乐断、乐修、有何差别?答:乐断烦恼,乐修圣道。复次无间道,名..
【乐俱行三摩地】 p1311瑜伽十二卷十四页云:云何乐俱行三摩地?谓第三静虑诸三摩地。
【乐弃舍】 p1309瑜伽八十三卷七页云:乐弃舍者:施前、正施、及与施后,意悦、清净、无追悔故。..
【乐远离】 p1308瑜伽二十一卷八页云:云何乐远离?谓由如是所修善法,无倒修治初业地已;远离一切卧具贪着,住阿练若、树下、空..
【乐闻】 p1307集异门论十卷十页云:乐闻者:谓所发语,软滑调顺;是名乐闻。
【缘起差别四种】 p1303俱舍论九卷十一页云:又诸缘起,差别说四。一者、剎那,二者、连缚,三者、分位,四者、远续。云何剎那?..
【缘起缘性】 p1302瑜伽十卷五页云:问:无明望行,为几种缘?答:望诸色行为增上缘?望无色行为三缘。谓等无间缘,所缘缘,增上..
【缘起体】 p1300瑜伽九卷十二页云:云何缘起体?若略说,由三种相,建立缘起。谓从前际,中际生;从中际,后际生。中际生已;若..
【渐现观】 p1298分别缘起初胜法门经二十二页云:何别道理名渐现观?为初业智,及后得智,观察自相及因果相,由作行相别相缘故;..
【领受】 p1297瑜伽八十四卷十七页云:领受者:谓诸受共相故。
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