因计非因见
【因计非因见】 p0594
大毗婆沙论九卷三页云:若因非因见,于五见,何见摄?何见所断?答:邪见摄。见集所断。问:何谓为因?答:业烦恼等。问:何缘外道,执内外事,无因而生?答:不了内外缘起法故。彼作是念:谁掘河海?谁积山原?谁纤棘刺?谁画禽兽?准此一切,皆无因生。故彼颂言:谁掘河海、积山原?谁纤棘刺、画禽兽?世无自在能作者:故知一切皆无因。此中邪见摄者:显彼自性。诽谤诸法所从因故。见集所断者:显彼对治。见集谛时,永断彼故。余如前说。
【因计非因见】 p0594
大毗婆沙论九卷三页云:若因非因见,于五见,何见摄?何见所断?答:邪见摄。见集所断。问:何谓为因?答:业烦恼等。问:何缘外道,执内外事,无因而生?答:不了内外缘起法故。彼作是念:谁掘河海?谁积山原?谁纤棘刺?谁画禽兽?准此一切,皆无因生。故彼颂言:谁掘河海、积山原?谁纤棘刺、画禽兽?世无自在能作者:故知一切皆无因。此中邪见摄者:显彼自性。诽谤诸法所从因故。见集所断者:显彼对治。见集谛时,永断彼故。余如前说。
请使用微信扫描二维码分享
【善说法者与恶说法者宿住随念染净有别】 p1151瑜伽八十八卷八页云:复次由三种相,善说法者、恶说法者、于等事中,宿住随念,当..
发表评论