增上心学差别分别
【增上心学差别分别】 p1317
显扬七卷五页云:增上心学差别分别者:若苾刍,离欲恶不善法,有寻有伺,离生喜乐,初静虑具足住。复寻伺寂静,内遍净,心一趣性,无寻无伺,三摩地生喜乐,第二静虑具足住。复离喜故,住舍念正知,身受乐,圣者宣说,有舍念乐住,第三静虑具足住。复断乐,先已断苦,及喜懮没,不苦不乐,舍念清净,第四静虑具足住。此差别义,如前已说。是名增上心学差别分别。
【增上心学差别分别】 p1317
显扬七卷五页云:增上心学差别分别者:若苾刍,离欲恶不善法,有寻有伺,离生喜乐,初静虑具足住。复寻伺寂静,内遍净,心一趣性,无寻无伺,三摩地生喜乐,第二静虑具足住。复离喜故,住舍念正知,身受乐,圣者宣说,有舍念乐住,第三静虑具足住。复断乐,先已断苦,及喜懮没,不苦不乐,舍念清净,第四静虑具足住。此差别义,如前已说。是名增上心学差别分别。
请使用微信扫描二维码分享
【受菩萨戒有真实防护等及非真实防护等】 p0733 瑜伽七十五卷三页云:若有为令他了知故,随顺他故;由他劝导,受菩萨戒。非自所..
【受用欲尘与受用正法五相差别】 p0732 瑜伽五卷三页云:又外有欲者,受用欲尘;圣慧命者,受用正法。由五种相,故有差别。由此..
发表评论