【福不动行仍用无明为缘】 p1282
瑜伽十卷六页云:何因缘故,福行不动行、由正拣择功力而起;仍说用无明为缘耶?答:由不了达世俗苦因为缘,起非福行。由不了达胜义苦因为缘,生福及不动行。是故亦说彼以无明为缘。
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【未得眼声闻】 p0490瑜伽六十七卷八页云:若谓异生声闻,名未得眼。
【未与果种子】 p0490瑜伽二卷二页云:又诸种子未与果者,或顺生受,或顺后受,虽经百千劫;从自种子、一切自体、复圆满生。虽余..
【未来黑暗身】 p0490集异门论四卷十六页云:未来黑暗身者:云何未来,云何黑暗,云何身,而说未来黑暗身耶?答:未来者:谓诸行..
【未来言依事】 p0490品类足论六卷十七页云:未来言依事云何?谓未来所摄行。
【未知当知根】 p0490成唯识论七卷二十页云:未知当知根,体位有三种。一、根本位,谓在见道。除后剎那。无所未知可当知故。二、..
【未知欲知根】 p0489如三根中说。二解如三种漏根中说。三解杂集论十卷十一页云:未知欲知根者:谓于加行道,及于见道十五心剎那..
【未生善法】 p0489法蕴足论三卷八页云:云何未生善法?谓未来四静虑,三无色,及余一种类出家远离所生善法。..
【未曾有法】 p0489瑜伽八十一卷十二页云:未曾有法者:谓诸如来、若诸声闻,若在家者,说希奇法。如诸经中,因希有事,起于言说..
【未来言依】 p0489集异门论三卷十五页云:未来言依者:云何未来、云何言、云何依、而说未来言依耶?答:诸行未已起,未已等起;..
【未离系集】 p0489成唯识论八卷二十二页云:未离系集,谓未离障真如。
【未证为证】 p0489瑜伽八十六卷四页云:即此为依,复能证得阿罗汉果;于诸惑断,能作证故;当知是名未证为证。..
【未会为会】 p0489瑜伽八十六卷四页云:即此为依,复能契会上学果故;当知是名未会为会。..
【未得为得】 p0489瑜伽八十六卷四页云:最初能得先所未得预流果故;当知是名未得为得。
【未来识】 p0489集异门论十一卷十一页云:云何未来识?答:若识、未已起,未已等起;未已生,未已等生;未已转,未已现转;未聚..
【未来行】 p0489瑜伽五十一卷十六页云:未来行云何?谓因现有;自性未生,未得自性。二解集异门论十一卷九页云:云何未来行?答..
【未来想】 p0489集异门论十一卷六页云:云何未来想?答:若想、未已起,未已等起;未已生,未已等生;未已转,未已现转;未聚集..
【未来受】 p0489集异门论十一卷四页云:云何未来受?答:若受、未已起,未已等起;未已生,未已等生;未已转,未已现转;未聚集..
【未来色】 p0489集异门论十一卷二页云:云何未来色?答:若色、未已起,未已等起;未已生,未已等生;未已转,未已现转;未聚集..
【未来法】 p0489瑜伽六十六卷十五页云:复次云何未来法?谓因未受,自性未受,待缘当生,将起现前,或近当生,或远当生。亦由五..
【未来世】 p0489集异门论三卷十四页云:未来世云何?答:诸行未已起、未已等起,未已生、未已等生,未已转、未已现转,未聚集,..
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