诸行三种过患
【诸行三种过患】 p1351
瑜伽九十一卷十六页云:复次有诸苾刍,先已修集妙慧资粮;复得值遇善友圆满,听闻诸行三种过患。谓现法过患,后法过患,现法后法过患。当知此中大种互违为所依止,一切疾病;名现法过患。恶趣诸行,常恒随逐,能作能往;名后法过患。先于现法,成就憙贪,以为所依,能引现法后法老死;名现法后法过患。如是总略,有三种苦。一、疾病苦,二、恶趣苦,三、老死苦。谓依善趣,及依恶趣,听闻如是诸过患已;精勤修习法随法行。因斯能入圣谛现观。
【诸行三种过患】 p1351
瑜伽九十一卷十六页云:复次有诸苾刍,先已修集妙慧资粮;复得值遇善友圆满,听闻诸行三种过患。谓现法过患,后法过患,现法后法过患。当知此中大种互违为所依止,一切疾病;名现法过患。恶趣诸行,常恒随逐,能作能往;名后法过患。先于现法,成就憙贪,以为所依,能引现法后法老死;名现法后法过患。如是总略,有三种苦。一、疾病苦,二、恶趣苦,三、老死苦。谓依善趣,及依恶趣,听闻如是诸过患已;精勤修习法随法行。因斯能入圣谛现观。
请使用微信扫描二维码分享
【无上正等菩提依瞻部洲百年位身等】 p1100大毗婆沙论二十五卷十八页云:如是无上正等菩提、依赡部洲百年位身,乃至依此八万岁身..
【无余依涅槃界中般涅槃者一切无别】 p1100瑜伽八十卷二十一页云:问:于无余依涅槃界中般涅槃者,为有少分差别意趣殊异不耶?答..
发表评论