我有色死后有想论
【我有色死后有想论】 p0651 大毗婆沙论二百卷一页云:依第一见,建立第一我有色死后有想论。谓彼外道,执色为我;执余四蕴以为我所。彼所执我,以色为性,故名有色。取诸法相,说名为想。此有色我,有彼想故;说名有想。以执四蕴为我所故。彼作是念:此有色我,死后有想。此在欲界全,色界一分。除无想天,许无色界亦有色者;此亦在彼前三无色。此有想故;不在后一。
【我有色死后有想论】 p0651 大毗婆沙论二百卷一页云:依第一见,建立第一我有色死后有想论。谓彼外道,执色为我;执余四蕴以为我所。彼所执我,以色为性,故名有色。取诸法相,说名为想。此有色我,有彼想故;说名有想。以执四蕴为我所故。彼作是念:此有色我,死后有想。此在欲界全,色界一分。除无想天,许无色界亦有色者;此亦在彼前三无色。此有想故;不在后一。
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【爱阿赖耶乐阿赖耶欣阿赖耶喜阿赖耶】 p1205世亲释二卷一页云:世间众生爱阿赖耶者:是总标句。如其次第、复以余句、约就现在过..
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