五部合断
又作五部杂断。谓佛与独觉在凡夫位以六行观合断下八地见修五部之惑。五部指迷于四谛之理之四部见惑与迷于世间事相之一部修惑,乃三界九地所俱有者。异生凡夫不能入见道位见谛理,亦不能分别五部,故唯修有漏之六行观,至修道位时,总断下八地之见修五部,但犹未能以有漏智断第九地之惑。此系小乘有部之说,大乘则不许以有漏智断迷理之见惑。[大毗婆沙论卷五十、俱舍论卷十九] p1157
又作五部杂断。谓佛与独觉在凡夫位以六行观合断下八地见修五部之惑。五部指迷于四谛之理之四部见惑与迷于世间事相之一部修惑,乃三界九地所俱有者。异生凡夫不能入见道位见谛理,亦不能分别五部,故唯修有漏之六行观,至修道位时,总断下八地之见修五部,但犹未能以有漏智断第九地之惑。此系小乘有部之说,大乘则不许以有漏智断迷理之见惑。[大毗婆沙论卷五十、俱舍论卷十九] p1157
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全一册。日本铃木大拙(1870~1966)着,日本昭和十八年(1943)刊行。内分七篇,主要阐明日本临济宗僧盘圭永琢(1622~1693)“..
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