六度说意
佛陀讲说六波罗蜜,有对治、次第生二义。(一)对治之义:对于善法,有悭法、恶业、恚心、懈怠、乱心、愚痴等六事,以此六法因缘之故,不得无上菩提,故讲说六波罗蜜以对治之。(二)次第生之义:菩萨舍一切世俗之物,出家学道,称檀波罗蜜;受菩萨戒,称尸罗波罗蜜;为护戒之故,默受打骂而不报,称羼提波罗蜜;戒既清净,勤修善道,称毗梨耶波罗蜜;精进而得五根调伏,称禅波罗蜜;五根既调,悟真法界,称般若波罗蜜。 p1277
佛陀讲说六波罗蜜,有对治、次第生二义。(一)对治之义:对于善法,有悭法、恶业、恚心、懈怠、乱心、愚痴等六事,以此六法因缘之故,不得无上菩提,故讲说六波罗蜜以对治之。(二)次第生之义:菩萨舍一切世俗之物,出家学道,称檀波罗蜜;受菩萨戒,称尸罗波罗蜜;为护戒之故,默受打骂而不报,称羼提波罗蜜;戒既清净,勤修善道,称毗梨耶波罗蜜;精进而得五根调伏,称禅波罗蜜;五根既调,悟真法界,称般若波罗蜜。 p1277
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梵语 dvātrij?anmahā-purusa-laksanāni,巴利语 dvattijsamahā-purisa-lakkhanāni。系转轮圣王及佛之应化身所具足之三十二..
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