凡十四卷。尸陀槃尼撰。苻秦僧伽跋澄译。又称阿毗昙毗婆沙、鞞婆沙阿毗昙论。收于大正藏第二十八册。鞞婆沙，梵语 vibhāsā（毗婆沙），意为广说、广释。本书内容系广释说一切有部之法相。［译经图纪卷二］ p6536
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（1337～？）讳允炆。明太祖朱元璋之孙，后即位，年号建文。于燕王靖难之变时，剃发并改名应文，逃离京师。经湖湘入蜀，游云南，..
宋代云门宗僧。滁州（安徽滁县）清流人，俗姓蒋。生卒年不详。初入江宁府（江苏南京）保宁禅院承泰门下，出家并受具足戒。后依天..
位于洛阳夹马营。营在纹城东郊，为宋太祖诞生处，真宗时敕立为寺，供奉太祖像，赐额应天禅寺。后改称发祥寺，俗称东大寺。民国十..
四种声闻之一。即佛菩萨为化导众生，暂现声闻身，以令众生进入大乘法门者。如舍利弗、目犍连等声闻众。［法华文句卷四上、三藏法..
指自法身佛应现之佛、菩萨、人、天、鬼、畜生等无量身。又称他受用报身、应身、化身。菩萨璎珞本业经卷上载，自初地至佛地，各有..
又称方便菩提。就佛三身而言，可分为三种菩提，应化佛菩提为其中之一。谓于应当示现化导之处所，随即示现。如释尊出宫至伽耶城，..
又作应现、应化利生。佛、菩萨应众生之利益而变现与众生同类之形像，称为应化。据大智度论卷九十四载，应化，谓诸菩萨于众生中，..
二土之一，三土之一，四土之一。又作应化土。即佛应众生之机感所示现之佛土。为应身佛所居住之处，故亦称应身土。依净影寺慧远之..
谓应受人、天供养之人，即阿罗汉。亦称应供、应真。南海寄归内法传卷一（大五四·二○五上）：“次有弘法，应人结集。”又所谓应..
指北宋徽宗皇帝尊崇道教，而排斥佛教之事迹。徽宗宠信道士徐知常、徐守信、刘混康等，自称教主道君皇帝，建造玉清昭阳宫，供奉老..
弥兰陀，梵名Milinda，巴利名同。意译作慈王。又称毕邻陀王、旻邻陀王、弥兰王。系指纪元前二世纪后半叶希腊人大夏王弥兰多罗斯..
弥迟伽，梵名Mrttika。据佛本行集经卷三十三转妙法轮品第三十七载，佛陀初成道时，欲往波罗[木*奈]城鹿野苑度化五仙人，遂飞度恒..
梵语 meru。意译高。新译华严经卷四十八（大一○·二五三中）：“如来口右辅上牙有大人相，名宝焰弥卢藏云。”慧苑音义卷下亦载..
付法藏第六祖。率有大仙八千，后逢付法藏第五祖提多迦尊者，遂与诸仙共发菩提心，成为提多迦之弟子。得法后，游化北印度，得婆须..
(一)位于印度王舍城北方。为阿罗罗迦罗摩仙人居住之所在。 (二)七金山之一。又称尼民陀罗山、持地山。此世界以须弥山为中心，周..
弥梯罗，梵名Mithilā，巴利名同。又作弥萨罗城、弥絺罗城、弭痴啰城、弥夷城、无夷城。意译作量城、分侄城、金带城。中印度之古..
弥曼差，梵名 Mīmājsā，考察研究之义。印度六派哲学之一。即重视祭祀，主张声常住之声显论师。又作弥曼蹉学派、弥[牟*合]娑学..
梵名 Mīmājsā-sūtra。为印度六派哲学弥曼差学派（梵 Mīmājsā）之根本圣典。传为耆米尼（梵Jaimini）著于西元前二、三世纪..
弥勒，梵名Maitreya。意译作慈氏。佛陀入灭后九百年顷之印度人，为瑜伽大乘之始祖。于现存汉译藏经中，造立者注名为弥勒菩萨者，..
弥勒，梵名Maitreya，巴利名Metteyya。又称梅呾丽耶菩萨、末怛唎耶菩萨、迷底屦菩萨、弥帝礼菩萨。意译作慈氏。依弥勒上生经、弥..
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