于怨害有情所修习苦想
【于怨害有情所修习苦想】 p0754 瑜伽四十二卷七页云:云何菩萨于有怨害诸有情所修习苦想?谓诸菩萨、应如是观。若诸有情大兴盛者,尚为三苦常所随逐。所谓行苦、坏苦、苦苦。况诸有情住衰损者。如是观已;应如是学。我今于此苦常随逐诸有情所,应勤方便,令离众苦。不应于彼重加其苦。如是如理正思惟故;断灭乐想;生起苦想。依此苦想,于诸怨害,悉能堪忍。
【于怨害有情所修习苦想】 p0754 瑜伽四十二卷七页云:云何菩萨于有怨害诸有情所修习苦想?谓诸菩萨、应如是观。若诸有情大兴盛者,尚为三苦常所随逐。所谓行苦、坏苦、苦苦。况诸有情住衰损者。如是观已;应如是学。我今于此苦常随逐诸有情所,应勤方便,令离众苦。不应于彼重加其苦。如是如理正思惟故;断灭乐想;生起苦想。依此苦想,于诸怨害,悉能堪忍。
请使用微信扫描二维码分享
【有余依涅槃界中烦恼及苦离不离系】 p0563瑜伽八十卷十八页云:问:于有余依涅槃界中,现在转时,一切烦恼,当言离系耶?当言不..
【有生故有老死要由生缘而有老死】 p0563瑜伽十卷十一页云:问:何故说言有生故有老死;要由生缘而有老死?如是乃至无明望行。答..
【有情界无量与所调伏界无量差别】 p0563瑜伽四十六卷十七页云:问:有情界无量,所调伏界无量,有何差别?答:一切有情,若住种..
【有加行解脱与无加行解脱差别】 p0563大毗婆沙论一百五卷五页云:问:云何名为有加行解脱无加行解脱耶?答:时解脱,名有加行解..
发表评论