于善喜足
【于善喜足】 p0748 集异门论二卷十六页云:于善喜足者:如有一类,唯得少戒,便生喜足,唯得少禁,便生喜足,唯得离欲,便生喜足,唯得不净观,便生喜足,唯得持息念等,便生喜足,或唯得初静虑乃至第四静虑,便生喜足,或唯得慈无量乃至舍无量,便生喜足,或唯得空无边处定,乃至非想非非想处定,便生喜足,或唯得预流果、一来果、不还果、便生喜足。或唯得神境智证通,天耳智证通,他心智证通,宿住随念智证通,死生智证通,便生喜足;此等名为于善喜足。
【于善喜足】 p0748 集异门论二卷十六页云:于善喜足者:如有一类,唯得少戒,便生喜足,唯得少禁,便生喜足,唯得离欲,便生喜足,唯得不净观,便生喜足,唯得持息念等,便生喜足,或唯得初静虑乃至第四静虑,便生喜足,或唯得慈无量乃至舍无量,便生喜足,或唯得空无边处定,乃至非想非非想处定,便生喜足,或唯得预流果、一来果、不还果、便生喜足。或唯得神境智证通,天耳智证通,他心智证通,宿住随念智证通,死生智证通,便生喜足;此等名为于善喜足。
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【拨无第八识及一切法不应道理】 p1344成唯识论三卷十七页云:有执大乘遣相空理为究竟者。依似比量,拨无此识及一切法。彼特违害..
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