【放逸过】 p0797 瑜伽二十一卷二页云:云何放逸过?谓如有一,虽生中国,又非达须,非蔑戾车,四众贤良正至善士,皆往游涉;而生贵家,财宝具足。于诸妙欲,躭着受用;不见过患,不知出离。是名放逸过。
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【诸大种有二种】 p1350瑜伽六十六卷十一页云:又诸大种,略有二种。一、唯界所摄,二、能作自业。唯界所摄者:谓诸大种所有种子..
【诸佛出世】 p1349瑜伽二十一卷五页云:云何名为诸佛出世?谓如有一,普于一切诸有情类,起善利益增上意乐;修习多千难行苦行;..
【诸善对治】 p1347瑜伽五十五卷七页云: 云何建立诸善对治?由十五种,谓厌患对治故。断对治故,持对治故,远分对治故,所欲趣..
【诸欲过患】 p1345瑜伽十九卷二十一页云:又彼希求及正受用所有诸欲;于其所得所受用事,若退失时,随彼诸欲,恋着爱味;爱箭入..
【膝慧补特伽罗】 p1344集异门论四卷二页云:云何膝慧补特伽罗?答:如世尊说:苾刍当知;世有一类补特伽罗,为听法故;苾刍前坐..
【贤守定】 p1341成唯识论九卷十六页云:三、贤守定。谓此能守世出世间贤善法故。
【暂时灭】 p1340显扬八卷四页云:暂时灭者:于已成熟已解脱有情,诸佛如来,暂时示现入般涅槃;非是究竟。..
【质直而语】 p1340瑜伽七十一页十三页云:又质直语亦有三种。谓如时语时,乃至寂静语时;或由宿习方便,任性而语。或由现法串习..
【质直行】 p1340瑜伽八十四卷四页云:质直行者:住于向道。又云:质直行者:如其圣教而正修行,无谄无诳,如实显现。二解 法蕴..
【审解了】 p1340瑜伽八十四卷八页云:审解了者:修所成慧。
【审察】 p1339瑜伽八十三卷十页云:审察者:谓能定取尽其所有,如其所有,先后渐次,倍增广故。..
【庆慰语化】 p1339佛地经论六卷十一页云:又如众生,庆慰语业,由是众生,展转谈论递相庆慰;如是如来成所作智庆语化业,由是如..
【调伏行】 p1338集异门论七卷七页云:云何调伏行?答:眼见色时,专意系念,防护眼根。调伏其心,不令发起烦恼恶业。耳闻声时,..
【摩怛理迦事】 p1336瑜伽一百卷十页云:云何名为摩怛理迦事?谓若素怛缆摩怛理迦,若毗奈耶摩怛理迦,总略名一,摩怛理迦。虽更..
【德慧菩萨伏外道处】 p1333四域记八卷十一页云:山东岗有窣堵波,在昔如来伫观摩揭陀国所履之处也。山西北三十余里山阿,有伽蓝..
【憍慢差别】 p1331俱舍论四卷十二页云:慢憍别者:慢、谓对他心自举性。称量自他德类差别,心自举恃,凌懱于他;故名为慢。憍、..
【论多所作法】 p1330瑜伽十五卷二十页云:论多所作法者:谓有三种,于所立论,多所作法。一、善自他宗,二、勇猛无畏,三、辩才..
【论处】 p1328集论八卷十二页云:第二论处,谓或于王家,或于执理家,或对淳质堪为量者,或对善伴,或对善解法义沙门婆罗门等,..
【趣吉祥】 p1326瑜伽八十三卷二十一页云:趣吉祥者:谓断一切烦恼所缘境故。二解 杂集论八卷十六页云:何故此灭名趣吉祥?为证..
【趣入地】 p1326瑜伽二十卷十六页云:谓若趣入自性,若趣入安立,若趣入者所有诸相,若已趣入补特伽罗,如是一切,总略为一,名..
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