【取支差别】 p0816 瑜伽十卷一页云:欲取云何?谓于诸欲所有欲贪。见取云何?谓除萨迦耶见,于所余见所有欲贪。戒禁取云何?谓于邪愿所起戒禁所有欲贪。我语取云何?谓于萨迦耶见所有欲贪。初,唯能生欲界苦果。余三,通生三界苦果。
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【具大悲】 p0823 瑜伽八十二卷十六页云:具大悲者:谓能拔济无量众生,多苦法故。
【具怜愍】 p0823 瑜伽八十二卷十六页云:具怜愍者:谓于长夜诸有情所,恒住慈等诸无量故。..
【具分障】 p0823 辩中边论上卷十页云:具分障者:谓烦恼障,及所知障。于诸菩萨种姓法中,具为障故。..
【具缚者】 p0823 大毗婆沙论五十六卷九页云:何故名具缚者?答:由此有情,一切支分,皆能缚故,一切支分,皆被缚故;名为具缚..
【具戒】 p0823 集异门论二卷十二页云:具戒云何?答:离断生命,离不与取,离欲邪行,离虚诳语,离离间语,离粗恶语,离杂秽语..
【近住律仪五支所摄】 p0822 瑜伽五十三卷七页云:略说近住律仪,由五支所摄。何等为五?一、受远离损害他支,二、受远离损害他..
【近住律仪受法】 p0821 俱舍论十四卷十一页云:说一昼夜近住律仪,欲正受时,当如何受?颂曰:近住于晨旦,下座从师受。随教说..
【近边那落迦】 p0820 瑜伽四卷三页云:近边那落迦,即大那落迦,及寒那落迦。以近边故,不别立处。九页又云:又于近边诸那落迦..
【近住律仪】 p0819 杂集论八卷一页云:依止何等补特伽罗,建立近住律仪?依止不能远离恶行,及不远离欲行。是故为彼但制日夜近..
【近法】 p0819 品类足论六卷十一页云:近法云何?谓现在及无为法。
【近住】 p0819 如九种心住中说。二解 杂集论十卷十页云:近住者:从初已来,为令其心于外不散;亲近念住故。..
【知足无分别】 p0819 杂集论十四卷二十页云:由诸异生,随于一无常等法性,究竟思已;便生喜足。谓是事必然;更无异望。是名知..
【知识】 p0818 瑜伽八十三卷二页云:宿昔同处居家乐故;名为知识。
【知】 p0817 瑜伽八十三卷十二页云:知者:谓知言说为先慧。二解 瑜伽八十三卷十六页云:知者:谓远离等作意。..
【取缘有作顺后句】 p0817 瑜伽十卷十二页云:问:若取为缘,皆是有耶?设是有者,皆取为缘耶?答:亦应作顺后句。谓所有有,皆..
【取有二种业】 p0817 杂集论四卷十一页云:取有二种业。一、为取后有,令诸有情,发有取识。二、与有作缘。为取后有发有取识者..
【取自心相】 p0816 瑜伽九十七卷二十五页云:复次有诸苾刍,于诸念住,勤修加行,毗钵舍那以为依止,于奢摩他,乐修观行。彼即..
【取法】 p0816 品类足论六卷十页云:取法云何?谓四取。
【取相】 p0816 瑜伽二十三卷三页云:言取相者,谓于眼识所行色中,由眼识故;取所行相。是名于眼所识色中执取其相。又云:言取..
【命者与身为一为异】 p0815 俱舍论三十卷三页云:昔有大德,名曰龙军。三明六通,具八解脱。于时有一毕邻陀王,至大德所,作如..
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