烦恼过患
【烦恼过患】 p1192
瑜伽八卷七页云:烦恼过患者:当知诸烦恼有无量过患。谓烦恼起时,先恼乱其心。次于所缘,发起颠倒。令诸随眠、皆得坚固。令等流行、相续而转。能引自害。能引他害。能引俱害。生现法罪。生后法罪。生俱法罪。令受彼生身心懮苦。能引生等种种大苦。能令相续远涅槃乐。能令退失诸胜善法。能令资财衰损散失。能令入众、不得无畏,悚惧无威。能令鄙恶名称、流布十方。常为智者之所诃毁。令临终时,生大懮悔。令身坏已,堕诸恶趣,生那落迦中。令不证得自胜义利。如是等过、无量无边。
【烦恼过患】 p1192
瑜伽八卷七页云:烦恼过患者:当知诸烦恼有无量过患。谓烦恼起时,先恼乱其心。次于所缘,发起颠倒。令诸随眠、皆得坚固。令等流行、相续而转。能引自害。能引他害。能引俱害。生现法罪。生后法罪。生俱法罪。令受彼生身心懮苦。能引生等种种大苦。能令相续远涅槃乐。能令退失诸胜善法。能令资财衰损散失。能令入众、不得无畏,悚惧无威。能令鄙恶名称、流布十方。常为智者之所诃毁。令临终时,生大懮悔。令身坏已,堕诸恶趣,生那落迦中。令不证得自胜义利。如是等过、无量无边。
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【现观智谛现观依有寻有伺依可得】 p0958瑜伽七十一巻四页云:问:若现观智谛现观、离众相故,名无分别;云何依有寻有伺依可得?..
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