无始时来界一切法等依
【无始时来界一切法等依】 p1096
无性释一卷十一页云:无始时者:初际无故。界者:因也。即种子也。是谁因种?谓一切法。此唯杂染;非是清净。故后当言多闻熏习所依,非阿赖耶识所摄。如阿赖耶识成种子,如理作意所摄,似法似义所起等。彼一切法等所依者:能任持故。非因性故。能任持义、是所依义;非因性义。所依能依、性各异故。若不尔者;界声已了;无假依言。
【无始时来界一切法等依】 p1096
无性释一卷十一页云:无始时者:初际无故。界者:因也。即种子也。是谁因种?谓一切法。此唯杂染;非是清净。故后当言多闻熏习所依,非阿赖耶识所摄。如阿赖耶识成种子,如理作意所摄,似法似义所起等。彼一切法等所依者:能任持故。非因性故。能任持义、是所依义;非因性义。所依能依、性各异故。若不尔者;界声已了;无假依言。
请使用微信扫描二维码分享
【六种意乐所摄爱重随喜欣乐作意】 p0315摄论二卷二十五页云:又作意修者:谓修六种意乐所摄爱重随喜欣乐作意。一、广大意乐。二..
【六处修修满证得六种自在圆满】 p0315瑜伽九十一卷二十三页云:由此修故,无学地中,六种修法,究竟圆满。一者、修圣神通,究竟..
【六根无五寂静相摄受三种苦果】 p0315瑜伽九十二卷五页云:复次于其六根、如前所说五寂静相、不寂静故;当知摄受三种苦果。谓现..
发表评论