缘起善巧与处非处善巧差别
【缘起善巧与处非处善巧差别】 p1307
杂集论十一卷七页云:处非处善巧,应云何观?应如缘起善巧观。问:缘起善巧,处非处善巧,有何差别?答:若以诸法流润诸法,令离无因不平等因生故;是缘起善巧。谓以无明等诸法,流润行等诸法,非彼诸法无因而生;亦非自在天等不平等因生。如是观智,名缘起善巧。因果相称,摄受生起故;是处非处善巧。谓虽唯有法为因;然由摄受相称因,方能生起相称果。如善行感可爱异熟,恶行感不可爱异熟;如是此。如是观智,名处非处善巧。
【缘起善巧与处非处善巧差别】 p1307
杂集论十一卷七页云:处非处善巧,应云何观?应如缘起善巧观。问:缘起善巧,处非处善巧,有何差别?答:若以诸法流润诸法,令离无因不平等因生故;是缘起善巧。谓以无明等诸法,流润行等诸法,非彼诸法无因而生;亦非自在天等不平等因生。如是观智,名缘起善巧。因果相称,摄受生起故;是处非处善巧。谓虽唯有法为因;然由摄受相称因,方能生起相称果。如善行感可爱异熟,恶行感不可爱异熟;如是此。如是观智,名处非处善巧。
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【为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食】 p1177瑜伽二十三卷十六页云:云何名为为当存养力乐无罪安隐而住受诸饮食?谓饮食已;寿命..
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