思惟真如与观真如四句分别
【思惟真如与观真如四句分别】 p0854 瑜伽七十三卷一页云:问:若思惟真如;即观真如耶?设观真如;即思惟真如耶?答:应作四句。有思惟真如,非观真如。谓以分别所摄如理作意,思惟真如;但见真如相,不见实真如。乃至未至正通达位。及通达后作意思惟安立真如。有观真如,非思惟真如。谓通达真如时,由胜义故;非思惟其相。有思惟真如,亦观真如。谓通达后,相续思惟非安立真如。有不思惟真如,亦不观真如。谓离如理所引作意思惟诸相。
【思惟真如与观真如四句分别】 p0854 瑜伽七十三卷一页云:问:若思惟真如;即观真如耶?设观真如;即思惟真如耶?答:应作四句。有思惟真如,非观真如。谓以分别所摄如理作意,思惟真如;但见真如相,不见实真如。乃至未至正通达位。及通达后作意思惟安立真如。有观真如,非思惟真如。谓通达真如时,由胜义故;非思惟其相。有思惟真如,亦观真如。谓通达后,相续思惟非安立真如。有不思惟真如,亦不观真如。谓离如理所引作意思惟诸相。
请使用微信扫描二维码分享
【拨无第八识及一切法不应道理】 p1344成唯识论三卷十七页云:有执大乘遣相空理为究竟者。依似比量,拨无此识及一切法。彼特违害..
发表评论