【信解及见至】 p0870 俱舍论二十三卷十五页云:至住果位,舍得二名。谓不复名随信法行,转得信解见至二名。此亦由根钝利差别。诸钝根者、先名随信行,今名信解。诸利根者、先名随法行,今名见至。此二圣者、信慧互增,故标信解见至名别。
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【正行无上】 p0503辩中边论下卷二页云:正行无上者:谓十波罗蜜多行。如彼卷二页至十五页广释。二解如三种无上中说。..
【正行胜义】 p0503辩中边论中卷四页云:三、正行胜义。谓圣道。以胜法为义故。
【正行真如】 p0503瑜伽七十七卷八页云:七者、正行真如。谓我所说诸道圣谛。
【正行加行】 p0503瑜伽三十五卷十四页云:正行加行者,谓于日夜能自成熟佛法加行及于众生。随能随力,依前所说意乐加行起与利益..
【正行八相】 p0503瑜伽七十九卷十二页云:复次云何正行?谓与上相违,离别过失,宣说对治;当知后后之所引发八种行相,是名正行..
【正等持迹】 p0503显扬二卷十八页云:四、正等持迹。谓能持慧蕴解脱解脱智见蕴法义,故名迹。若未生未证者,令生令证;若已生已..
【正定法迹】 p0503集异门论七卷六页云:云何正定法迹?答:正定者、谓依出离远离所生善法,诸令心住,广说乃至心一境性;是名正..
【正念法迹】 p0503集异门论七卷六页云:云何正念法迹?答:正念者,谓依出离远离所生善法,诸念随念,广说乃至心明记性;是名正..
【正念修习】 p0503杂集论十卷二页云:正念修习者:谓为对治忘失尊教随烦恼。
【正知修习】 p0503杂集论十卷三页云:正知修习者:谓为对治毁犯追悔随烦恼。毁犯追悔者:谓于往来等事,不正知而行。先越学处,..
【正知而住】 p0502瑜伽二十一卷八页云:云何正知而住?谓彼如是常勤修习觉寤瑜伽已;若往若来,正知而住;若睹若瞻,正知而住;..
【正觉山】 p0502西域记八卷十六页云:伽邪迦叶波事火东,渡大河,至钵罗笈菩提山,(唐言前正觉山。如来将证正觉,先登此山。故..
【正等觉】 p0502如如来十号中说。二解法蕴足论二卷三页云:正等觉者:如世尊言:诸所有法,一切正性,如来一切知见解了,正等觉..
【正尽苦】 p0502瑜伽九十五卷十三页云:正尽苦者:谓初见谛所断众苦。
【正行者】 p0502瑜伽九十二卷十页云:若诸有学,未能速疾安住于舍。有余烦恼,熏彼相续,成杂染故。又于一切三转境中,憎恶所起..
【正等持】 p0502显扬二卷十五页云:八、正等持。谓于修道中,乃至思惟诸谛故;又依三道,于所修中,正念摄故;心住安住近住等住..
【正念迹】 p0502显扬二卷十八页云:三、正念迹。谓能持三摩地蕴法义故名迹。未生者、令生;已生者、令增广。..
【正精进】 p0502如八支圣道中说。二解品类足论八卷二页云:正精进云何?谓圣弟子、于苦思惟苦,于集思惟集,于灭思惟灭,于道思..
【正策励】 p0502显扬二卷十五页云:六、正策励。谓于修道中,乃至思惟诸谛故;于所修习念住正断神足根力之中,欲乐正勤策励勇猛..
【正出家】 p0502瑜伽二十一卷六页云:云何正出家?谓即由此胜善法欲增上力故;白四羯磨,受具足戒;或受劳策所学尸罗;是名正出..
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