苦等诸智为得清净因
【苦等诸智为得清净因】 p0848 瑜伽七十三卷六页云:问:苦等诸智、世尊说为得清净因。若苦等智,于苦等谛,分别苦等;应成有相。若不分别;苦等诸智,便非是有。彼无有故;云何能得毕竟清净?答:由无相智增上力故;于诸谛中,极善清净通世出世分别智生。即名已断所断烦恼。其无相智,是苦等智因;正能断灭所断烦恼。于此因中,假立果名。即假说此为苦等智。是故无过。
【苦等诸智为得清净因】 p0848 瑜伽七十三卷六页云:问:苦等诸智、世尊说为得清净因。若苦等智,于苦等谛,分别苦等;应成有相。若不分别;苦等诸智,便非是有。彼无有故;云何能得毕竟清净?答:由无相智增上力故;于诸谛中,极善清净通世出世分别智生。即名已断所断烦恼。其无相智,是苦等智因;正能断灭所断烦恼。于此因中,假立果名。即假说此为苦等智。是故无过。
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【极微是慧眼、法眼佛眼所行境界】 p1200瑜伽五十四卷十二页云:问:如是所说五相极微;复有五眼。所谓肉眼、天眼、圣慧眼、法眼..
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