古今独露隐显无方
禅林用语。形容佛法之大道超越时间、空间,常独立而显露。古今,即表示时间;无方,即泯绝方所、位置等,表示空间。独露于古今之间,而或隐或显,无有定处,此即超越一切时空之意;禅林中常用此类概念来表示佛法之真理,非时空所可干涉局囿者。圆通大应国师语录卷上(大八○·九五下):“古德云:‘若是全举宗乘,汝等诸人向甚处领会?’所以古今独露,隐显无方。” p1608
禅林用语。形容佛法之大道超越时间、空间,常独立而显露。古今,即表示时间;无方,即泯绝方所、位置等,表示空间。独露于古今之间,而或隐或显,无有定处,此即超越一切时空之意;禅林中常用此类概念来表示佛法之真理,非时空所可干涉局囿者。圆通大应国师语录卷上(大八○·九五下):“古德云:‘若是全举宗乘,汝等诸人向甚处领会?’所以古今独露,隐显无方。” p1608
请使用微信扫描二维码分享
巴利名Uttarāpatha。为“南路”(巴 Dakkhināpatha)之对称。据大事(梵 Mahāvastu)Ⅱ.载,北路有德叉尸罗国(梵 Taksa?ilā..
全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教仪轨。又作毗沙门天王随军护法仪轨、毗沙门随军法。收于大正藏第二十一册。本仪轨乃毗..
全一卷。为唐代不空(705~774)所译之密教经典。又作毗沙门天王随军护法真言、毗沙门随军护法真言。收于大正藏第二十一册。本书..
发表评论