白水阿弥陀堂
位于日本福岛县内乡市之真言宗智山派愿成寺内。又称遍照光院。日人平则通之妻为祈求亡夫之冥福,遂于永历元年(1160)建立藤原式之阿弥陀堂。建筑样式为方三间之“宝形造”,内部以四天柱区分大殿,为日本平安时代后期流行之阿弥陀堂建筑遗例。佛坛置有木造阿弥陀三尊与木造持国天、多闻天二天之立像。寺内壁画及色彩,至今虽已斑驳剥落,但仍为日本重要文化遗迹之一。该堂为受特别保护之珍贵建筑。[日本古美术案内(泷精一)、国宝图录第二集解说(日本文化财协会)] p2080
位于日本福岛县内乡市之真言宗智山派愿成寺内。又称遍照光院。日人平则通之妻为祈求亡夫之冥福,遂于永历元年(1160)建立藤原式之阿弥陀堂。建筑样式为方三间之“宝形造”,内部以四天柱区分大殿,为日本平安时代后期流行之阿弥陀堂建筑遗例。佛坛置有木造阿弥陀三尊与木造持国天、多闻天二天之立像。寺内壁画及色彩,至今虽已斑驳剥落,但仍为日本重要文化遗迹之一。该堂为受特别保护之珍贵建筑。[日本古美术案内(泷精一)、国宝图录第二集解说(日本文化财协会)] p2080
请使用微信扫描二维码分享
巴利名Abhayagirivihāranikāya。又作阿跋耶祇厘住部(梵 Abhayagirivāsin)、法味派(巴Dhammarucika)。乃锡兰第一个兼习大..
巴利名Abhayagiri。音译阿跋耶祇厘。全称阿跋耶祇厘毗诃罗(巴 Abhayagiri-vihāra)。系位于锡兰旧都阿[少/兔]罗陀补罗城(巴 A..
梵语anutpattika-dharma-ksānti。谓观诸法无生无灭之理而谛认之,安住且不动心。又作无生忍、无生忍法、修习无生忍。为三忍之一..
发表评论