无想有染证
【无想有染证】 p1072
成唯识论五卷八页云:又契经说:无想有情,一期生中,心心所灭。若无此识;彼应无染。谓彼长时,无六转识。若无此意;我执便无。非于余处有具缚者,一期生中,都无我执。彼无我执;应如涅槃。便非圣贤同所诃厌。初后有故;无如是失。中间长时无故;有过。去来有故;无如是失。彼非现常无故有过。所得无故;能得亦无。不相应法,前已遮破。藏识无故;熏习亦无。余法受熏,已辩非理。故应别有染污末那,于无想天,恒起我执;由斯贤圣同诃厌彼。
【无想有染证】 p1072
成唯识论五卷八页云:又契经说:无想有情,一期生中,心心所灭。若无此识;彼应无染。谓彼长时,无六转识。若无此意;我执便无。非于余处有具缚者,一期生中,都无我执。彼无我执;应如涅槃。便非圣贤同所诃厌。初后有故;无如是失。中间长时无故;有过。去来有故;无如是失。彼非现常无故有过。所得无故;能得亦无。不相应法,前已遮破。藏识无故;熏习亦无。余法受熏,已辩非理。故应别有染污末那,于无想天,恒起我执;由斯贤圣同诃厌彼。
请使用微信扫描二维码分享
【无上正等菩提依瞻部洲百年位身等】 p1100大毗婆沙论二十五卷十八页云:如是无上正等菩提、依赡部洲百年位身,乃至依此八万岁身..
【无余依涅槃界中般涅槃者一切无别】 p1100瑜伽八十卷二十一页云:问:于无余依涅槃界中般涅槃者,为有少分差别意趣殊异不耶?答..
发表评论