修念住有二种作意
【修念住有二种作意】 p0906 显扬十九卷十八页云:又于修念住、有二种作意。谓不缓作意,不染作意。经言炽盛者:此显第一。正智、忆念、除世间贪爱者:此显第二。又此第二、能除三种杂染。何者名为三种杂染?一、犯戒因缘,心生变悔。由此障故,能令初时、心不得定。二、内心惛略。由此障故,虽已得定;心于所缘,忘失沉没。三、外心散乱。由此障故,虽证胜法;而着世间名闻利养。或未能证胜进之法,心生忧恼。
【修念住有二种作意】 p0906 显扬十九卷十八页云:又于修念住、有二种作意。谓不缓作意,不染作意。经言炽盛者:此显第一。正智、忆念、除世间贪爱者:此显第二。又此第二、能除三种杂染。何者名为三种杂染?一、犯戒因缘,心生变悔。由此障故,能令初时、心不得定。二、内心惛略。由此障故,虽已得定;心于所缘,忘失沉没。三、外心散乱。由此障故,虽证胜法;而着世间名闻利养。或未能证胜进之法,心生忧恼。
请使用微信扫描二维码分享
【不还果已得未得菩提分等诸功德法】 p0347大毗婆沙论一百四十卷六页云:以无间道、证不还果,修彼道时,四念住,乃至三等持,几..
【不如实知缘起道理者有五种过患】 p0347瑜伽十卷十四页云:问:不如实知缘起道理者,有几种过患耶?答:有五。谓起我见,及能发..
【不由功用暂作意时一切义成决择】 p0347杂集论十六卷六页云:不由功用暂作意时一切义成决择者:谓如来智、离先功用,于一切义暂..
发表评论