【旁生趣有情所受苦】 p0937 瑜伽四卷十一页云:又旁生趣、更相残害;如羸弱者、为诸强力之所杀害。由此因缘,受种种苦。以不自在,他所驱驰,多被鞭挞,与彼人天、为资生具。由此因缘,具受种种极重苦恼。
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【能遍知】 p0893 大毗婆沙论三十四卷七页云:能遍知者:谓阿罗汉。乃至广说。问:有学亦是能遍知者;何故但说阿罗汉耶?答:就..
【能断道】 p0892 成唯识论十卷四页云:二、能断道。谓能永断二障随眠。此道定非有漏加行。有漏曾习,相执所引,未泯相故。加行..
【能伏道】 p0892 成唯识论十卷四页云:一、能伏道。谓伏二障随眠势力,令不引起二障现行。此通有漏无漏二道,加行根本后得三智..
【能转道】 p0892 成唯识论十卷四页云:一、能转道。此复有二。一、能伏道。谓伏二障随眠势力,令不引起二障现行。此通有漏无漏..
【能取义】 p0892 瑜伽七十七卷八页云:能取义者:谓内五色处:若心意识、及诸心法。二解 显扬五卷二页云:能取义者:谓五内色处..
【能食空】 p0892 辩中边论上卷八页云:能食空者:依内处说。即是内空。
【能生支】 p0891 成唯识论八卷九页云:三、能生支。谓爱、取、有。近生当来生老死故。谓缘迷内异熟果愚,发正能招后有诸业为缘..
【能见】 p0891 五事毗婆沙论上九页云:问:谁能见色?为眼根见,为眼识见,为与眼识相应慧见,为心心所和合见耶?汝何所疑?一..
【能取】 p0891 杂集论三卷十二页云:云何能取?几是能取?为何义故,观能取耶?谓诸色根、及心心所,是能取义。三蕴全,色行蕴..
【能立】 p0891 因明入正理论云:此中宗等多言,名为能立。由宗因喩多言,开示诸有问者未了义故。又云:如说声无常,是立宗言。..
【室罗伐悉底国】 p0890 西域记六卷一页云:室罗伐悉底国,周六千余里。都城荒顿,疆场无纪。宫城故基,周二十余里。虽多荒圯;..
【致敬仪式九等】 p0890 西域记二卷八页云:致敬之式,其仪九等。一、发言慰问,二、俯首示敬,三、举手高揖,四、合掌平拱,五..
【述可句】 p0890 杂集论十五卷十一页云:述可句者:谓于所问,顺尔而答。以如是言、述可所问。如有问言:诸无常者、皆是行耶?..
【要名施】 p0890 集异门论十八卷二页云:云何要名施?答:如有一类、为得广大妙善称誉声颂美名遍诸方域而行惠施。是名要名施。..
【帝释窟】 p0890 西域记九卷二十二页云:舍利子门人窣堵波东行三十余里,至因陀罗势罗窭诃山。(唐言帝释窟也)其山岩谷杳冥,..
【毒螫语】 p0890 瑜伽八卷十二页云:毒螫语者:谓毁辱他言。纵瞋毒故。
【俗谛教】 p0890 显扬六卷十二页云:七、俗谛教。谓诸所有言路显示,彼一切、皆名俗谛。又依名想言说增上所起相名分别、亦是俗..
【尸骸】 p0889 大毗婆沙论三十九卷十页云:问:若一切剎那、皆有无常相者;何不一切时皆有尸骸相现?答:若有根身灭、有根身生..
【泉】 p0889 瑜伽十八卷四页云:云何为泉?谓六触处。何以故?譬如泉池、能生诸水,水所系属,堪任触用。又能存养男女大小,下..
【度疑清净】 p0889 显扬三卷十七页云:四、度疑清净。谓如有一、依见清净,于佛法僧,无惑无疑。..
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