【旁生趣有情所受苦】 p0937 瑜伽四卷十一页云:又旁生趣、更相残害;如羸弱者、为诸强力之所杀害。由此因缘,受种种苦。以不自在,他所驱驰,多被鞭挞,与彼人天、为资生具。由此因缘,具受种种极重苦恼。
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【歧路】 p0832 瑜伽五十八卷二十一页云:问:何缘故疑说名歧路?答:似彼性故。障思智故。..
【根本】 p0921 瑜伽二十二卷十二页云:有处世尊宣说尸罗名为根本。如伽他说:若善住根本;其心便寂静。因圣见恶见,相应不相应..
【根法】 p0921 品类足论六卷十二页云:根法云何?谓内六处、及法处所摄根法。
【根色】 p0921 显扬五卷八页云:根色、谓五种色根。
【根义】 p0921 瑜伽五十七卷五页云:问:何等是根义?答:增上义是根义。问:为何显义?答:为显于彼彼事,彼彼法最胜义。二解 ..
【真实报恩及随分报恩】 p0920 瑜伽八十六卷五页云:此一切种萨迦耶见,唯依善说法毗奈耶,方能永断。非余邪教。如是如来、及众..
【真义理趣六种】 p0920 显扬六卷九页云:真义理趣者:略有六种应知。谓世间真实、乃至所知障净智所行真实;及安立真实,非安立..
【真如差别多种】 p0920 佛地经论七卷一页云:真如即是诸法实性,无颠倒性。与一切法,不一不异。体唯一味,随相分多。或说二种..
【真如有何行相】 p0920 瑜伽七十二卷十页云:问:真如有何行相?答:其相不可说行相。
【真如是胜义有】 p0920 瑜伽七十二卷七页云:问:真如、当言世俗有?当言胜义有?答:当言胜义有。是清净所缘境性故。..
【真义有六种】 p0919 瑜伽六十四卷四页云:复次应知真义、略有六种。谓世间所成真实、乃至所知障净智所行真实;安立真实,非安..
【真实义随至】 p0919 瑜伽十三卷十七页云:复有真实义随至,谓于一切无量法中,遍随至真如及于彼智。..
【真实见依处】 p0919 成唯识论八卷一页云:十、真实见依处。谓无漏见。除引自种、于无漏法、能助引证。..
【真义理门】 p0919 如真实有六种中说。二解 瑜伽六十四卷九页云:云何真义理门?由远离二边理门,应随决了。谓于安立所有苦谛、..
【真实作意】 p0919 瑜伽十一卷十六页云:真实作意者:谓以自相共相及真如相、如理思惟诸法作意。..
【真爱着处】 p0919 成唯识论三卷十四页云:说一切有部增壹经中,亦密意说此名阿赖耶。谓爱阿赖耶、乐阿赖耶、欣阿赖耶、喜阿赖..
【真现观】 p0919 杂集论十三卷十四页云:真现观者:谓已得见道十六心剎那位所有圣道。又于见道中得现观边安立谛世俗智。由出世..
【真见道】 p0918 成唯识论九卷八页云:一、真见道。谓即所说无分别智,实证二空所显真理,实断二障分别随眠。虽多剎那、事方究..
【真如】 p0918 瑜伽七十二卷五页云:何等为真如?谓法无我所显,圣智所行;非一切言谈安足处事。二解 显扬六卷一页云:真如者:..
【真语】 p0918 集异门论十卷十一页云:真语者:谓所说语、不虚妄,不变异。是名真语。
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