无余永断
【无余永断】 p1069
分别缘起初胜法门经二十页云:复言:世尊!云何此爱、永断无余?世尊告曰:见修所断烦恼断故;下分上分诸结断故;毕竟断故;未来苦果、诸爱断故;现在苦果、诸爱断故。是名此爱、无余永断。
二解瑜伽八十三卷二十三页云:无余断者:谓是总句。当知此中由二种道,断烦恼事,显无余断。
三解杂集论八卷十四页云:何故名无余永断?由余句故。谓无余永断是标句。余是释句。是故说言由余句故。由后别句,释此总故。缠及随眠,皆悉永断故,名无余永断。
【无余永断】 p1069
分别缘起初胜法门经二十页云:复言:世尊!云何此爱、永断无余?世尊告曰:见修所断烦恼断故;下分上分诸结断故;毕竟断故;未来苦果、诸爱断故;现在苦果、诸爱断故。是名此爱、无余永断。
二解瑜伽八十三卷二十三页云:无余断者:谓是总句。当知此中由二种道,断烦恼事,显无余断。
三解杂集论八卷十四页云:何故名无余永断?由余句故。谓无余永断是标句。余是释句。是故说言由余句故。由后别句,释此总故。缠及随眠,皆悉永断故,名无余永断。
请使用微信扫描二维码分享
【现观智谛现观依有寻有伺依可得】 p0958瑜伽七十一巻四页云:问:若现观智谛现观、离众相故,名无分别;云何依有寻有伺依可得?..
发表评论