善心死及恶心死差别
【善心死及恶心死差别】 p1149
瑜伽一卷十四页云:又善心死时,安乐而死。将欲终时,无极苦受逼迫于身。恶心死时,苦恼而死。将命终时,极重苦受逼迫于身。又善心死者、见不乱色相;不善心死者、见乱色相。
【善心死及恶心死差别】 p1149
瑜伽一卷十四页云:又善心死时,安乐而死。将欲终时,无极苦受逼迫于身。恶心死时,苦恼而死。将命终时,极重苦受逼迫于身。又善心死者、见不乱色相;不善心死者、见乱色相。
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【缘总法奢摩他毗钵舍那从何名通达从何名得】 p1307瑜伽七十七卷六页云:此缘总法奢摩他毗钵舍那,当知从何名为通达?从何名得?..
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