现在黑暗身
【现在黑暗身】 p0955
集异门四卷十六页云:现在黑暗身者:云何现在、云何黑暗、云何身、而说现在黑暗身耶?答:现在者:谓诸行、已起,已等起;已生,已等生;已转,已现转;聚集出现;住,未已谢,未已尽灭,未已离变,和合现前;现在性,现在类,现在世摄;是谓现在。黑闇者:谓于现在行,发起种种求解异慧;广说乃至疑犹豫箭。是谓黑暗。身者:有说:与疑相应无明名身。于此义中,即疑名身。所以者何?黑名无智。由黑故暗,说名黑暗。此即是疑。即此黑暗,说名为身,故名现在黑暗身。
【现在黑暗身】 p0955
集异门四卷十六页云:现在黑暗身者:云何现在、云何黑暗、云何身、而说现在黑暗身耶?答:现在者:谓诸行、已起,已等起;已生,已等生;已转,已现转;聚集出现;住,未已谢,未已尽灭,未已离变,和合现前;现在性,现在类,现在世摄;是谓现在。黑闇者:谓于现在行,发起种种求解异慧;广说乃至疑犹豫箭。是谓黑暗。身者:有说:与疑相应无明名身。于此义中,即疑名身。所以者何?黑名无智。由黑故暗,说名黑暗。此即是疑。即此黑暗,说名为身,故名现在黑暗身。
请使用微信扫描二维码分享
【阿罗汉有能舍寿增寿及不能舍寿增寿功能差别】 p0785 瑜伽八十卷十八页云:问:若一切阿罗汉皆得心自在;何因缘故,不舍寿行,..
【阿赖耶识与转识相应善等心所俱转转相】 p0785 瑜伽五十一卷七页云:复次阿赖耶识,或于一时,于转识相应善不善无记诸心法,俱..
【阿赖耶识与诸转识互为缘性转相】 p0785 瑜伽五十一卷六页云:云何建立互为缘性转相?谓阿赖耶识、与诸转识、作二缘性。一、为..
【阿罗汉苾刍不能习近五种处所】 p0785 瑜伽三十四卷二十六页云:阿罗汉苾刍、诸漏永尽,不能习近五种处所。一者、不能故思杀害..
【阿罗汉超度三邪追求二邪受用】 p0785 瑜伽十四卷十六页云:又阿罗汉、虽现追求供身财物,亦常受用;而能超度三邪追求,二邪受..
【阿赖耶识不与别境等心所相应】 p0785 成唯识论三卷三页云:如何此识非别境等心所相应?互相违故。谓欲、希望所乐事转。此识任..
发表评论