贯穿法现观回向大菩提性
【贯穿法现观回向大菩提性】 p1028
瑜伽八十卷三页云:云何贯穿法现观回向大菩提性?谓由一种相,思择所得,能治所治不断故。此中能治所治者:谓空,是烦恼对治;无愿,是有愿对治;无相,是诸相对治。如是一切,名无造作。此复是后有业对治;亦是生身流转剎那生流转对治;名灭烦恼行无自性。此复以生死流转为所对治。若诸菩萨,由此对治,故起思择,不断所治;此由悲愍诸众生故;希求大菩提。
【贯穿法现观回向大菩提性】 p1028
瑜伽八十卷三页云:云何贯穿法现观回向大菩提性?谓由一种相,思择所得,能治所治不断故。此中能治所治者:谓空,是烦恼对治;无愿,是有愿对治;无相,是诸相对治。如是一切,名无造作。此复是后有业对治;亦是生身流转剎那生流转对治;名灭烦恼行无自性。此复以生死流转为所对治。若诸菩萨,由此对治,故起思择,不断所治;此由悲愍诸众生故;希求大菩提。
请使用微信扫描二维码分享
【供养菩萨藏与声闻藏生福差别】 p0796 集论七卷七页云:声闻藏法、菩萨藏法、等从如来法身所流;何因缘故,以香鬘等供养恭敬菩..
发表评论