【善为伴侣】 p1141
集异门论十七卷十二页云:云何名为善为伴侣?答:于断生命,若不与取,若欲邪行,若虚诳语,若饮诸酒,皆能远离止息弃舍厌患永断;说名为善。与此善者为伴为侣,随顺趣向,身心无二;是故说为善为伴侣。
请使用微信扫描二维码分享
【思择力能成二事】 p0853 瑜伽九十八卷十页云:略于一切现法后法诸恶行中,深见过已;能正思择,息诸恶行,修诸善行;名思择力..
【思是业非业道】 p0852 大毗婆沙论一百十三卷二十一页云:问:何故不说思为业道?答:思、即是业。思所行故,名为业道。当知业..
【思法阿罗汉】 p0852 显扬三卷十二页云:二、思法。谓成就如是软根;若思自害,即能不退;不思害时,即可退失。此人作是思惟:..
【思所成地】 p0852 瑜伽十六卷一页云:云何思所成地?当知略说由三种相。一、由自性清净故,二、由思择所知故,三、由思择诸法..
【思所成慧】 p0852 瑜伽七十七卷十一页云:思所成慧,亦依于文,不唯如说,亦善意趣,未现在前,转顺解脱,未能领受成解脱义。..
【思择诸法】 p0852 此思所成地三相之三。瑜伽十六卷六页云:云何思择诸法?此复二种,应知。一、思择素呾缆义,二、思择伽他义..
【思择所知】 p0852 此是思所成地三相之二。瑜伽十六卷一页云:云何思择所知?谓善思择所观察义。如彼卷一页至六页广释。..
【思择作意】 p0852 瑜伽十一卷十七页云:思择作意者:谓毗钵舍那品作意。
【苦速通】 p0841 显扬二卷十七页云:二、苦速通。谓利根者,未得现法乐住,为尽诸漏,若道若行。..
【苦行相】 p0841 分别缘起初胜法门经二十一页云:云何第二名苦行相?谓于苦谛,即以生灭法性为依,于三种苦随逐法性,正观行相..
【苦有三】 p0841 成唯识论八卷二十二页云:苦有三者:一、所取苦。我法二执所依取故。二、事相苦。三苦相故。三、和合苦。苦相..
【苦依处】 p0841 瑜伽九十三卷十页云:当知此中内身苦依,是寒热等及病死等众苦差别现法生起之所依处。何以故?由有此故,于所..
【苦苦性】 p0841 如三种苦性中说。二解 杂集论五卷九页云:云何苦苦性?几是苦苦性?为何义故,观苦苦性耶?谓苦受自相故,随顺..
【苦智】 p0841 显扬二卷十六页云:五、苦智。谓于有漏诸行之中,无常苦空离我思惟,若智若见,明了觉悟慧观察性。二解 发智论八..
【苦谛】 p0841 瑜伽六十四卷十页云:云何苦谛?谓生苦等;广说如前。若略说者;如说一切生杂染事,皆名苦谛。二解 如苦谛有二种..
【苦见】 p0841 瑜伽六十八卷三页云:若于诸行,观为三苦之所随逐;名为苦见。
【苦行】 p0840 瑜伽三十四卷十四页云:如是由证成道理及修增上故,于无常行得决定已;从此无间,趣入苦行。作是思惟:如是诸行..
【苦相】 p0840 杂集论六卷六页云:苦相者:或三,或八,或六。广如前说。何故经说若无常者即是苦耶?由三分无常为缘,苦相可了..
【苦乐】 p0840 瑜伽十八卷四页云:云何苦乐?谓或于现法六种触处为缘所生,或安受受所摄,或不安受受所摄。或于后法烦恼摄持妙..
【相应因与俱有因差别】 p0839 大毗婆沙论十六卷十五页云:云何俱有因乃至广说。问:相应,俱有,二因何异?有说:无异。一剎那..
发表评论